Mikel Zuza, historiador: "Reyes navarros como Teobaldo I y Carlos III estaban imbuidos del mito artúrico"

No se sabe si existió o no, pero la figura del rey Arturo —recogida por un monje galés en la 'Historia de los Britanos' (siglo IX)—, se convirtió en el mito medieval que mayor eco logró a lo largo de los siglos, y que hoy sigue inspirando libros, series y películas. Bibliotecario, historiador y escritor, Mikel Zuza (Pamplona, 1970) hablará este miércoles 26 de marzo sobre 'El mito artúrico y los reyes de Navarra' en la segunda jornada del XII Curso de Cultura Medieval ‘Incipit’, que se desarrollará en el Museo de Navarra. Zuza es autor de libros como 'En recta línea' (sobre la dinastía de Evreux) o 'Libro Redondo de Leyre', una colección de relatos protagonizados por los primeros reyes y reinas de Pamplona. ¿Por qué el mito de Arturo fue tan importante para la realeza? Enrique II de Inglaterra y su mujer, Leonor de Aquitania, recurrieron a su figura para contrarrestar la utilización que los reyes de Francia hacían a su vez de otro antepasado legendario, Carlomagno. Así, la corte de Camelot de las crónicas y las novelas era en realidad un trasunto de la corte inglesa, la más poderosa y culta de su tiempo. Los reyes Enrique y Leonor eran famosos por su afición a los libros y novelas. De hecho, Leonor era la nieta del trovador Guillermo de Poitiers. En su tumba, en la abadía de Fontevraud, su figura yacente aparece leyendo un libro. En Navarra, ¿cuándo se menciona por primera vez al rey Arturo? Muy poca gente sabe que la primera mención escrita sobre el rey Arturo a este lado de los Pirineos aparece en el 'Fuero General de Navarra', que fue recogido para Teobaldo I cuando llegó al trono en 1234. Teobaldo era un rey de origen francés, de la Casa de Champaña. Para saber a qué atenerse en Navarra, pidió que le recopilaran todas las leyes que existían. Al final de ese texto legal están las llamadas 'Crónicas navarras', en las que se menciona al rey Arturo. Esta mención está fechada hacia 1190, en pleno reinado de Sancho VI el Sabio (1150-1194), rey coetáneo de Enrique y Leonor. Y en esta crónica navarra, ¿qué se cuenta sobre el rey Arturo? El texto recoge que el rey Arturo combatió contra su hijo, Sir Mordred, en la batalla de Camlann. Está fechado en la era hispánica (580), a la que hay que restarle 38 años, con lo cual se refiere al año 542. Es la fecha exacta que menciona Geoffrey de Monmouth en la 'Historia de los reyes de Britania'. En 1191, la hija de Sancho VI el Sabio, Berenguela de Navarra, se casó con Ricardo Corazón de León, estableciendo un lazo con la casa real inglesa. Eso explicaría que la literatura artúrica llegase a Navarra tan tempranamente. Con la llegada de Teobaldo I, el rey trovador, ¿la figura de Arturo se magnificó desde el punto de vista literario? Sí. Teobaldo venía de una corte muy culta en la que su abuela, María de Francia, había acogido a una serie de escritores, entre ellos Chrétien de Troyes, considerado el primer novelista francés. Él convirtió al rey Arturo en el prototipo de héroe cortés. Teobaldo estaba imbuido de la mitología artúrica y también la utilizará en sus poesías. Para los reyes y los nobles, el rey Arturo era el héroe por antonomasia, el caballero al que todos se querían parecer. ¿Hasta qué punto le imitaban? Había hazañas imposibles de replicar en la vida real, como luchar contra dragones u otros seres de ficción. Pero sí intentaban replicar las virtudes que consideraban propias de la caballería, como la lealtad, el honor, la generosidad... Probablemente se harían fiestas y ceremonias inspiradas en el mundo artúrico. En Navarra, ¿hay algún otro rey especialmente ligado a la figura de Arturo? A partir de 1328, en Navarra empieza a reinar una nueva dinastía, la de Evreux. Esa es la época de mayor auge de la caballería en toda la Europa medieval. Carlos III el Noble estaba totalmente imbuido por esta afición caballeresca. Por ejemplo, a sus hijos bastardos les puso los nombres de Lancelot y Godofredo, como Godofredo de Bouillón, que fue un personaje real, el conquistador de Jerusalén en la Primera cruzada. Es lo que los historiadores denominan “novelización de la realidad”. Los reyes escogen los nombres de las novelas que leen y se rodean de las representaciones de todos estos personajes en sus palacios. ¿Han quedado testimonios? En su palacio de Tudela, Carlos III tenía una representación de los nueve caballeros más valientes de la historia: tres grecorromanos, tres judíos del Antiguo Testamento y tres cristianos. Estos tres últimos eran Arturo, Carlomagno y Godofredo de Bouillón. Y en el palacio de Olite tenía un tapiz con ese mismo tema. El propio Carlos III, en el epitafio de su tumba en la Catedral de Pamplona, se declara descendiente de Carlomagno en recta línea. En esta novelización de la realidad, Carlos III dio un paso más, añadiéndole al Castillo de Olite la Torre de la Joyosa Guarda, que es una denominación sacada de las novelas de Lancelot. Al igual que Teobaldo I, estaba imbuido del mito artúrico. Después de Carlos III, ¿cómo continuó esta influencia artúrica? Carlos III tenía una biblioteca que heredó su nieto Carlos, príncipe de Viana. La conocemos por el inventario que hicieron a su muerte en Barcelona en 1461. Por supuesto, tenía varias novelas de caballería. La novela de caballerías como tal dura todo el siglo XV y buena parte del XVI, hasta que llega el Quijote. ¿Qué vínculo tuvo el Príncipe de Viana con el rey Arturo? En su caso, sería algo más literario. Cuando el Príncipe de Viana tuvo que exiliarse porque no podía resistir la ofensiva de su padre (Juan II), primero se fue a Francia y luego a Italia, donde se refugió en la corte de su tío, Alfonso V el Magnánimo, en Nápoles. El rey Alfonso era tan amante de los libros como él, porque el príncipe de Viana era un bibliófilo. Hay un detalle muy peculiar: una de las divisas heráldicas que tenía Alfonso V era un emblema del rey Arturo. Entonces, el príncipe de Viana no lo podía desconocer porque él también había sido educado en esa literatura. ¿Y ahí termina ese rastro artúrico que usted ha seguido? Sí. En cuanto a los reyes posteriores al Príncipe de Viana, se sabe que eran muy lectores. Por ejemplo, a Juan de Labrit le gustaba mucho la heráldica y tenía muchos libros, pero no se conoce una referencia concreta. Para quien quiera sumergirse en el mundo artúrico, ¿qué obras recomienda? La película 'Excalibur' (1981) de John Boorman y la novela 'Los hechos del rey Arturo y sus nobles caballeros' de John Steinbeck.

Diario de Navarra

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