Diario de Navarra

La nueva obra de Mikel Zuza Viniegra, 'Libro Redondo de Leyre', puede servir de guía para visitar lugares de Navarra donde hace doce siglos se escribió la historia de este territorio: Leyre, Izaga, el castillo de Leguin -“una de las fortalezas documentadas más antiguas del Reino de Navarra, estamos intentando que la saquen del abandono en el que se encuentra”-, Roncesvalles, Zilbeti... Van surgiendo a lo largo de 57 relatos que protagonizan los primeros reyes y reinas de Pamplona y “de los que se sabe tan poco”. “Si no hablamos los navarros de la Historia de Navarra, ¿quién va a hablar?”, se plantea Zuza (Pamplona, 1970). Y así discurren por las páginas Sancho II, la reina Oria, la reina Toda, Eneko Aritza, García Ximénez, califas de Córdoba descendientes de mujeres vasconas… Historiador, escritor y bibliotecario de la Red de Bibliotecas Públicas del Gobierno de Navarra –también ha sido vocal del Consejo Navarro de Cultura de 2015 a 2021-, cuenta que en la Catedral se encuentra el 'Libro Redondo de la Catedral', del siglo XII, “uno de los libros más antiguos que se conservan en Navarra”, y en Leyre, el 'Libro Becerro', también de esa época y el más antiguo que se conserva en el monasterio. “Esos libros son la recopilación de documentos que normalmente redactaban los escribas anónimos o los monjes, en el caso de Leyre, con donaciones de los reyes anteriores para que los reyes contemporáneos las hicieran también. Pero esos documentos estaban falsificados. Esos monjes son los primeros autores de ficción de la literatura navarra, al menos los primeros de los que se conserva algo escrito, y es una lástima que no se sepa quiénes eran porque inventarse que el rey Sancho el Mayor le había dado al monasterio tal castillo o tal iglesia para que el nieto de Sancho el Mayor no hiciera menos es algo muy interesante y que pasa en toda Europa”. Se dice en uno de sus textos que “existen tantas narraciones desconocidas o que la historia oficial sepultó que resulta más necesaria aún hallar refugio en versiones alternativas”. ¿Eso contiene Libro Redondo de Leyre? Sí. De la Baja Edad Media, de los Carlos II, Carlos III, Príncipe de Viana... está prácticamente toda la documentación al día y casi a la hora. Pero de los primeros reyes y reinas de Pamplona se sabe tan poco que muchas veces he dudado de que lo que ha llegado como cierto sea verdadero, teniendo en cuenta que lo que se sabe de muchos es poco más que sus nombres y algún hecho muy concreto, de ahí que la posibilidad de que existieran otras crónicas o de que hicieran cosas que no han quedado reflejadas en las crónicas que se han conservado parece totalmente posible. Por eso las versiones alternativas o diferentes a lo que se conoce en estos siglos primeros no me parecen tan raras. ¿A qué se refiere con versiones alternativas? A Sancho Abarca, por ejemplo, el nombre, para él y para la dinastía, le viene de que vio sitiada Pamplona, estaba todo nevado y ordenó a sus hombres que se pusieran las abarcas. Es un hecho que no se puede comprobar de ninguna manera, ha quedado en las crónicas que se conservan y puede ser verdad o no. Y usted hace un relato... Un relato diferente, y quien lo lea puede pensar que es verdad o no, yo no lo digo. Sé lo que se considera verdad, pero de estos siglos primeros me da por pensar que igual son leyendas muchas de las cosas que damos por ocurridas o que estos personajes hicieron. Por la forma de escribir que tengo, normalmente parto de un hecho real, pero luego todo lo demás me lo imagino, pero lo hago verosímil porque conozco esas épocas y lo puedo hacer verosímil. Pero no es para engañar: es literatura, es para ilusionar. Muhammad, Oria, Sancho II, Eneko Aritza, Fortún Garcés, la reina Toda... A cuánta gente ni sonarán los nombres... Lo que le pasa a estos personajes precisamente es que para mucha gente no son más que el nombre de una calle -para mucha otra ni siquiera eso-. Como narrador, me permite decir lo que quiera de ellos porque muy poca gente me va a decir que eso no hicieron o no pasó. Pero como historiador que soy, me da mucha pena que eso no se conozca. Por eso me parece bien que estas historias sirvan para que alguien vaya a los libros oficiales por pura curiosidad a ver que hizo tal o cual personaje. De muchos de esos personajes no se sabe absolutamente nada. Como Oria, personaje central en este libro, una reina de la que solo se sabe su nombre y para la que he creado una mitología exclusiva inspirándome en mi mujer, Ainhoa. Habrá quién hoy sepa aún recitar la lista de reyes visigodos pero no quién gobernó Pamplona y Navarra: sí lo de fuera, no lo de dentro. Eso viene de una cosa que nunca he entendido: por qué no se le ha dado más importancia a la Historia de Navarra en la Educación, teniendo en cuenta que esta ha estado en manos de la Diputación en su momento y ahora del Gobierno de Navarra. Me ha llegado a pasar de estar en sitios en los que el guía se ha puesto a contar una historia que sé taxativamente que he escrito yo. Y eso me hace pensar que muchas de las historias supuestamente reales que nos han llegado son inventadas también por alguien como yo, pero en el siglo X. Es una situación rara de desconocimiento, no sé si inducido. No sé si no quieren que se sepa lo que fue el reino de Navarra o el reino de Pamplona más antiguo. Ahora que se vive tanto el presente, ¿cómo defender la necesidad de conocer nuestro pasado de hace doce siglos, trece? Muy simplemente: si ahora somos, por ejemplo, la Comunidad foral de Navarra, es por todos estos personajes que hicieron algo. Toda la concatenación de hechos nos lleva a donde estamos ahora. Entonces, ¿por qué renunciar a una herencia que es nuestra? Es tu historia, te guste o no. Me puede gustar un personaje más o menos, pero heredo lo que hizo o sufro o padezco lo que hizo o lo que dejó de hacer. No te puedes sustraer a ellos: este pasado te pertenece, quieras o no. Si no hablamos los navarros de la Historia de Navarra, ¿quién va a hablar? ¿Y es sencillo el acceso de cualquiera a esa información? La manera más fácil es acceder a los lugares. Hay sitios que están muy afectados, como el castillo de Leguin, destruido desde 1512, desde la conquista: no se ha hecho nada y queda lo que queda. Pero hay otros sitios por los que pasas continuamente, como en el mismo Pamplona, por la puerta de la Catedral, por los burgos medievales... Me duele… La memoria histórica me parece muy importante, pero no solo de los últimos 100 años, sino de todos los demás. Esta es una comunidad pequeña que fue un reino y fue un país durante muchos siglos, y qué poco costaría poner unas simples placas indicando que aquí ocurrió tal cosa y aquí ocurrió tal otra. Por lo menos para mover a la curiosidad de la gente. Eso ni exige mucho presupuesto ni mucho conocimiento. Solo es voluntad. Y, además, si de algo no nos podemos quejar en Navarra es de la facilidad bibliográfica: hay una cantidad de libros sobre la historia de Navarra brutal, unos de un nivel más alto, unos de un nivel más divulgativo. Antes ha empezado una frase que no ha terminado: “Me duele...” Que la memoria histórica de siglos atrás se haya perdido por completo. En estas últimas semanas se subastó una moneda importantísima, la más importante de todas las que se acuñaron en Navarra. Por redes sociales di visibilidad a una subasta que ya sabía que era imposible: salió por 800.000 euros, y el Gobierno de Navarra tiene muchas obligaciones, lo sé. Pero en estas situaciones distingo dos palabras que suenan muy parecidas, solo cambia una letra: el gesto y el gasto. No pido que hagan el gasto si no se puede hacer, pero que hagan el gesto. Es una moneda importantísima: haz el gesto de simplemente pujar cuando sabes que no te lo vas a llevar, pero hazlo, y hazlo público. Porque si lo haces sin contárselo a nadie, una costumbre muy de la Administración foral que nunca he entendido, no sirve para nada. Da a conocer a tu propia gente qué era esa moneda, por qué es tan importante. Usted escribe relatos ambientados en hace muchos siglos que contienen reflexiones muy actuales, sobre las personas refugiadas, por ejemplo; sobre que unos cronistas recogen la versión que quieren unos y otros, la de otros, una continua en la historia... La historia siempre la escriben los vencedores, y el reino de Pamplona y el reino de Navarra siempre han sido de los perdedores. Hay muy pocas crónicas de aquí antiguas, y las que quedan son las de fuera, que escribe el vencedor. Nunca he tenido ninguna duda de que el axioma de que la historia la escriben los vencedores es absolutamente cierta: lo que se sabe es lo que quiso el que ganara. ¿Qué pasó realmente? A veces coincidiría con eso y muchas otras veces no. A mí también me gusta cambiar eso, y escribo muchas veces para cambiarlo. 'LIBRO REDONDO DE LEYRE'Autor: Mikel Zuza. Editorial: Pamiela. Número de páginas: 200. Precio: 19 euros. Mikel Zuza Viniegra (Pamplona, 1970) es autor de los libros de relatos 'Crónicas Irreales del Reyno de Navarra' (Ttarttalo, 2008), 'Libro de Horas' (Pamiela, 2012), 'Nafarroako Kronika ezZinezkoak' (Pamiela, 2012, traducción de Fernando Rey), 'Libro de los Teobaldos' (Pamiela, 2013), 'Squerzos' (Pamiela, 2016) e 'Izaga en el corazón' (S. Hidalgo, 2016). Ha escrito, además, la novela 'Causa perdida' (Pamiela, 2015) y también la recopilación de artículos culturales 'Fuera de cobertura' (Pamiela, 2020). Su obra aparece recogida en antologías como 'Narrativa vasca actual I' (Pamiela, 2013), '24 Relatos navarros' (Pamiela, 2016) o 'El alma del vino' (Eunate, 2017). Ha escrito artículos y ha pronunciado conferencias sobre arte e historia medieval: 'Príncipe de Viana: el hombre que pudo reinar' (Encuentro y lectura dramatizada en el Festival de Teatro de Olite, 2018), 'Reyes y reinas de Navarra en la Baja Edad Media: 1234-1461' (Curso en Civican, 2022), 'El príncipe de Viana y su tiempo en la literatura navarra: un recorrido histórico' (Curso para el Programa Senior de la Universidad de Navarra, 2022), 'El príncipe de Viana' (Conferencia para el Aula de la Experiencia de la Universidad Pública de Navarra, 2022). Asimismo, ha publicado la biografía: 'Príncipe de Viana: el hombre que pudo reinar' (Pamiela, 2018; 2ª ed., 2019), 'En recta línea: el imaginario histórico y literario de los reyes de Navarra de la dinastía de Evreux' (Pamiela, 2022), el 'Cancionero del rey Teobaldo' (Gobierno de Navarra, 2022) y, más recientemente, ha colaborado en la obra conjunta 'Palacio de los Reyes de Navarra. Olite: exotismo y vanguardia en la corte de Carlos III' (Mintzoa, 2024).

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Mikel Zuza, historiador y escritor: "Me duele que la memoria histórica de siglos atrás de Navarra se haya perdido por completo"

Ha publicado ‘Libro Redondo de Leyre’, con 57 relatos donde hace protagonistas a los primeros reyes y reinas de Pamplona “de los que se sabe tan poco”. “Pero este pasado te pertenece, quieras o no”, afirma

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