Diario de Navarra

Hace una semana, Pepe Viyuela estaba en el escenario de la Casa de Cultura de Villava interpretando los versos místicos de autores como San Juan de la Cruz. Este fin de semana ha regresado a Navarra por partida doble. Este sábado 14 de diciembre recaló en Sangüesa con La Gracia de la palabra (19:30 horas), un espectáculo poético-musical sobre textos de San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús y Garcilaso. Este domingo 15 traerá a Pamplona a Guitón Onofre (El pícaro perdido), a quien dará vida en el Teatro Gayarre con las entradas casi agotadas. Viyuela recreará las azarosas andanzas de un guitón (buscavidas) que trata de sobrevivir en un escenario de miseria. Estrenado en el Festival de Almagro el pasado julio, el espectáculo continuará recorriendo al menos una veintena de escenarios. ¿Disfruta especialmente con esta doble inmersión en el Siglo de Oro? Estas dos obras tienen mucho que ver con proyectos personales, que no han salido de la cabeza de otros, sino que ya he conseguido imaginary llevarlos a efecto. En el caso de Guitón Onofre, era una novela picaresca que casi nadie conocía porque el manuscrito había desaparecido hace cuatro siglos. Para mí es una auténtica aventura y una oportunidad para que a través del teatro podamos hablar de literatura y, a través de ella, de lo que hemos sido y de lo que somos. ¿Cómo logró dar con este Onofre? No ha sido una labor de investigación. Leyendo un libro sobre Sor Ana de la Trinidad, que es una poeta mística riojana, muy desconocida también, encontré información acerca de la existencia de esa novela picaresca y me puse a buscarla. Cuando la leí, pensé que era una buena idea llevarla al teatro. ¿Qué es lo que le cautiva de un buscavidas como Onofre? Lo que me fascina de este hombre es su humanidad y su carácter de perdedor absoluto, el hecho de que todo en la vida le vaya mal, que tenga la necesidad de sobrevivir a toda costa y que eso le lleve a situaciones imposibles, difícilmente imaginables, pero de las que acaba saliendo. Es un superviviente, y eso está a la orden del día. Cada uno de nosotros somos supervivientes en un mundo muy caótico, muy agresivo, y ese también es el mundo en el que vive Onofre. ¿Qué destrezas actorales le ha exigido este personaje? Yo creo que las que he ido acumulando durante el tiempo. He trabajado mucho en escena solo con el personaje del payaso, y esto es un monólogo, con una artista que me acompaña, pero, a fin de cuentas, tienes que desplegar toda la capacidad gestual. También entran en juego las técnicas para el cambio de voces, para la interpretación de personajes... Es un abanico, y también es una escuela. Esta es una profesión en la que jamás se termina de aprender. Por un lado está la veteranía, el hecho de llevar treinta y tantos años en escena, y, por otro, el deseo de seguir aprendiendo. Esta obra también permite asomarse a la vida de los cómicos ambulantes del siglo XVII. En esta versión teatral, quien habla no es propiamente Onofre, sino un cómico de la época que se dedica a viajar por los pueblos y a representar la historia de Onofre. Aquellos cómicos eran personas de vivir humilde y muy aventurero. Tenían que viajar constantemente de un pueblo a otro, de un público a otro, y el hambre, como a los pícaros, tampoco les abandonaba fácilmente. ¿Es cierto que les pagaban con pan o con caldo? Sí, en aquel entonces, el cómico llegaba a un mesón o a algún sitio donde hubiera gente y actuaba por muy poquito dinero, o por algo de alimento o un poco de vino. Además, los cómicos dormían fuera de la ciudad, en los extramuros. Ahora mismo hay mucha precariedad en el mercado laboral de los actores, pero entonces trabajaban en circunstancias muy difíciles. En el escenario le acompaña Sara Águeda, que interpretará instrumentos de la época. ¿Qué papel juega la música? El hecho de que no haya música enlatada también forma parte de las características del espectáculo. Hemos querido que tenga la mayor pureza posible en ese sentido. La música suena desde el arpa y desde la voz de Sara, y también hay una serie de efectos especiales de la época, como el sonido de una zanfona que ayuda a crear atmósferas. Todo es muy artesanal, con la idea de remitirnos lo más posible a lo que serían aquellas compañías de teatro del siglo XVII. En concreto, Sara y yo formamos el ñaque [nombre que recibían las compañías formadas por dos actores]. ¿En este país sigue muy vivo el espíritu de la picaresca? Los seres humanos seguimos teniendo las mismas pasiones, en el sentido más positivo y más negativo. Somos igual de perversos, igual de malvados, igual de bondadosos, igual de apasionados. Han cambiado las circunstancias o los medios técnicos que nos rodean, pero nuestra alma y nuestro comportamiento sigue siendo el mismo. Si hablamos de los pícaros de hoy en día, existe una gran cantidad de estafadores. Realmente es pícaro todo aquel que utiliza la mentira para conseguir sus fines, así que probablemente dentro de la política también haya muchos. Todos tenemos algo de pícaros, pero algunos se pasan de la raya. ¿A qué otro gran clásico de nuestra literatura le gustaría dar vida en un futuro? Hay otro riojano que me interesa mucho, el poeta Armando Buscarini, un bohemio que inspiró a Valle-Inclán. Ahora mismo estoy buscando información sobre él. Más que interesarme su poesía, que es bastante mala, lo que me interesa es su vida, su condición de hombre que luchaba por la supervivencia. Murió en 1940 en el manicomio de Logroño, después de llevar una vida de lo más trágica y terrorífica. Me parece muy interesante como figura de escenario. Es uno de esos proyectos que tengo en una carpeta del ordenador. Veo que está dando prioridad a los autores riojanos... Ha sido un camino que he empezado a abrir y he visto que había una veta bastante grande. Están Bretón de los Herreros, Gonzalo de Berceo, del cual también tenemos un recital... Están Buscarini, Sor Ana de la Trinidad o Rafael Azcona, sobre quien también hicimos un recital hace unos años... El mundo literario riojano me ha interesado mucho, supongo que por afinidad, por cariño y por el hecho de serlo yo también, y también por estar en contacto con Bernardo Sánchez (autor de la versión de Guitón Onofre), que es una persona que conoce muy bien todo esto.

Diario de Navarra

Pepe Viyuela: "Los cómicos del siglo XVII eran gente de vivir humilde y muy aventurero"

El popular actor regresa al Gayarre con ‘Guitón Onofre (El pícaro perdido)’, versión teatral de la novela picaresca escrita por Gregorio González en 1604 que narra las aventuras de un buscavidas capaz de todo por sobrevivir

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