Diario de Navarra

Mucho miedo. Ese fue el sentimiento de Begoña Almirantearena el primer día que debió coger la cámara para filmar, con dudas a cómo enfocar y por temor a grabar mal: iba a rodar la escena con un aparato de los de antes, analógico, con material limitado -solo quince rollos de tres minutos de duración cada uno para todo el filme- y caro. Ella tuvo ese sentimiento pero también Ildefonso Erburu, y María Luisa Irigoyen, y Milagros Urtasun, y Ana Almirantearena... y así hasta la docena de vecinas y vecinos de Espinal que se han involucrado en el proyecto que el pasado septiembre les propuso la productora navarra Hiruki Filmak: realizar el retrato de su pueblo en una película en la que elegirían qué contarían y cómo, dónde grabar, quién sería director o directora y cuándo o qué sonidos registrar y quién lo haría. Pero ese sentimiento de miedo se fue diluyendo, y este viernes, en el último día de rodaje, estaban felices por haber participado en esta experiencia fílmica colectiva. “Hemos trabajado en grupo, lo que crea lazos, muy bueno para el pueblo. Y ha sido muy bonito acercarnos a un medio que desconocíamos totalmente. Además, nos han dado libertad para expresar lo que quisiéramos y nos han ayudado mucho”, señalaban respecto de las cineastas de la productora Ione Atenea, Marina Lameiro y Garazi Erburu. El filme se proyectará en agosto. También entonces otro pueblo, Lerga, vivirá el estreno de su película, creada como parte del mismo proyecto, Zinema auzolanean. “Muy contentas” se muestran también las cineastas porque “se está cumpliendo el objetivo desde el inicio”: la participación de los pueblos en el proceso de grabación, y que las dudas del principio, incluso para entender su propuesta, se han trasformado en un gran trabajo colectivo de creación. “La motivación no ha decaído”, apunta Erburu. Una y otra película cuentan cómo son Lerga y Espinal hoy. En el primer pueblo el filme puede ser algo más costumbrista, con temas ligados al trabajo en el campo, a las costumbres, a la vida diaria..., mientras que Espinal se refleja la vida hoy al tiempo que, “de forma bastante natural, han salido temas ligados con lo místico”. Hay por eso un hilo conductor a partir de una historia de brujas, de mujeres del pueblo que se juntaban -“es una historia que seguramente no existió”-, que ha ido uniendo las diferentes secuencias. De hecho, el rodaje del viernes, en un monte cercano, involucró a niños y niñas del pueblo en una secuencia que iba a sugerir que algo ha pasado, tal vez un akelarre, con los menores vestidos con sacos de arpillera, como si fueran duendes del bosque pasando entre los árboles. “Pero nada teatralizado, sino imágenes sugerentes sin llegar a ver algo concreto”. Ambos pueblos han trabajado desde el inicio en asambleas participativas. Con grupos núcleo de entre diez y doce personas, en Lerga, de donde descienden Atenea y Lameiro, las edades de los y las participantes se sitúan de los 50 años en adelante. En Espinal, de donde desciende Erburu, la edad ha oscilado de la treintena hasta pasados los 60. Junto a Erburu, Irigoyen, Urtasun y las hermanas Almirantearena, de ese grupo núcleo son Raquel Urtasun, Miren Ione Ernaga, Maitane Almirantearena, Andertxo Juanarena, Irene Moreno, Tere Erburu y Estíbaliz Etxepare. DESARROLLAR LA PAUSA El germen de Zinema auzolanean lo planteó Lameiro tras haber participado en 2022 en Landarte, el programa de Cultura del Gobierno de Navarra por el que artistas de diferentes disciplinas crean junto a los habitantes de pequeñas localidades navarras: ella estuvo en Uztárroz y creó Krutxalteatik Uronarat, una película colectiva en la que las personas de la localidad decidieron cómo retratar su pueblo. ¿Por qué no llevar la experiencia a sus pueblos, Lerga y Espinal? Con un presupuesto aproximado de 70.000 euros, la productora presentó la idea a las ayudas de Innova Cultural, de la Fundación La Caixa y Fundación Caja Navarra. Recibida la ayuda, a la que esperan sumar el incentivo fiscal del Gobierno de Navarra para el apoyo a la financiación de películas, en cada pueblo contaron su proyecto y que tanto la idea, el guion y el manejo de la cámara y de la grabadora del sonido lo hicieran los vecinos, que ellas solamente iban a acompañarles en el proceso. “Haríamos de guías, podríamos sugerir, pero sin intervenir autoralmente en el proyecto. Lo importante era fomentar la creatividad y la toma de decisiones, acercar el cine a personas hasta ahora espectadoras de películas, que nunca se habían puesto en el papel de hacedoras, de pensar cómo grabar y por qué”, resume Erburu el objetivo. Decidido todo en las asambleas, en los inicios la productora navarra contó con la ayuda de la cineasta Mercedes Álvarez. “Les enseñó un tipo de cine más alejado del comercial con el que pudieron ver formas de trabajar el movimiento, la luz, el ritmo en el montaje... para aprender cómo mostrar sus pueblos”. Además, con la ayuda de Garoa Gartziandia, de Aise, cooperativa sobre trabajos de mediación, que invitó a responder a preguntas que hicieran reflexionar “un poco más allá de hechos concretos”: qué querían que conocieran las generaciones futuras de los hoy Lerga y Espinal, a qué suenan estos pueblos, qué tienen de diferente, qué parajes les provoca tranquilidad, cierta emoción... A esto se unió la particularidad de la cámara del rodaje: de 16 milímetros; con un número limitado de rollos para cada pueblo, quince, cada uno de tres minutos, y que no registra el sonido, de modo que había que crearlo aparte de la imagen. “Les invitamos a que pensasen quince temas porque solo íbamos a tener quince rollos para cada pueblo”. De aquellas sendas lluvias de ideas se eligieron por votación las secuencias. También, qué sonidos registrar: las campanas, el sonido del cierzo, un cuento contado por alguien... El uso de la cámara de 16 milímetros ha llevado a una reflexión mayor. “Cada vez sacamos más fotos con los móviles que luego ni siquiera miramos, y ni en el momento de tomar la fotografía o de grabar el vídeo estamos pensando por qué lo registramos o para qué”, pone sobre la mesa Erburu. Y tener que pensar muy bien antes de rodar qué planos se querían destacar para no desaprovechar los rollos de la cámara de 16 milímetros ha sido otra invitación: “A parar y observar a nuestro alrededor, algo que hoy en día, con todo lo digital, no hacemos. Nos ha ayudado a desarrollar un poco más la pausa”. La población participante se repartió los papeles. Porque la calidad técnica del filme era importante para las cineastas pero más el proceso. “Por eso animábamos a todos a coger la cámara”. REVELADO EN RUMANÍA El rodaje en Lerga comenzó el 1 de noviembre, Todos los Santos; en Espinal, el 18 de ese mes, aprovechando los últimos días del otoño que los vecinos querían grabar. En uno y otro pueblo han rodado entre ocho y diez días, con idependencia de la meteorología -“en Espinal hemos tenido nieve, lluvia, viento y sol, y en Lerga, viento”-. Las cineastas han comprobado que conforme han transcurrido los rodajes ha habido hasta debates entre los vecinos, avisándose, por ejemplo, de que el rollo de ese día era para exteriores y no podían grabar en interiores. “La mirada les había cambiado y ya pensaban más en cine y en las posibilidades que daba la cámara”, apunta Erburu. Cuando finalicen los dos rodajes este verano, los rollos se enviarán a Rumanía, donde las cineastas saben de un laboratorio que trabaja con este tipo de cámaras y tiene “una calidad de revelado muy buena”. El verano será para trabajar el montaje y la posproducción de sonido y de color. Están pensando en películas de entre veinte y treinta minutos, ya que podrían encajar como cortometrajes en el circuito de festivales. La experiencia está sirviendo a las cineastas a acercarse a sus pueblos con otros ojos o verlos desde los ojos de sus habitantes. De hecho, estos ya tienen “preciosas imágenes” grabadas en sus mentes. Lo recordaban el viernes en Espinal. “Hace unos años Leoncio Urabayen escribió sobre el pueblo. Nosotros lo hacemos ahora con las nuevas tecnologías”, puso palabras al sentir conjunto Ana Almirantearena.

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Espinal y Lerga se retratan en cine

La productora navarra Hiruki Filmak ha invitado a estos pueblos a grabar sendas películas de lo que son hoy. Sus habitantes han elegido en asambleas los temas que deben estar en los filmes y han rodado las imágenes y registrado los sonidos

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