Diario de Navarra

Javier Andreu, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Navarra, señaló este jueves que la Mano de Irulegi es “una muestra de ese cruce cultural que fue Navarra durante la Antigüedad: un texto aparentemente en lengua vascónica, grabado en una lámina de bronce al más puro estilo romano y, presumiblemente, dedicado a la fortuna en su variante indígena -sorioneke- y con los caracteres marcados con círculos como consta en otras inscripciones del ámbito celtibérico”. Andreu, recientemente nombrado presidente de la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra, abrió una serie de conferencias que han organizado para abordar momentos singulares de la historia de Navarra, con una charla que trató de desbrozar cuánto hay de mito y cuánto de ciencia y realidad en la Mano, la joya arqueológica del siglo I a.de C. cuyas inscripciones se han interpretado como prueba de que los vascones dominaban la escritura. Andreu señaló que el mito ha convertido esas líneas “en la prueba irrefutable de que la etnia histórica de los vascones no fue ágrafa y ha erigido su texto en el testimonio más antiguo conocido de la lengua vasca pese a los esfuerzos que Gobierno de Navarra, con acierto, ha hecho para emplear acertadamente el término ‘lengua vascónica'. Para el imaginario de una gran parte de la población, dijo, la Mano se ha transformado ya en “un elemento identitario, evidencia de que el vasco se habló en Navarra desde la más remota Antigüedad y testimonio de que los vascones fueron un pueblo mucho más letrado de lo que hasta ahora se había pensado y, por supuesto, marcado por un monolitismo cultural, de carácter vascófono, que, sin embargo, venía siendo objeto de discusión y duda”. El profesor de la Universidad de Navarra señaló incluso que los expertos que más han estudiado las inscripciones, Javier Velaza y Joaquín Gorrochategi, aunque defienden el carácter vascónico de esas líneas, concluyen que “la falta de evidencias impide conectar de forma clara la denominada lengua vascónica con el vasco actual”. Otros autores, recordó Andreu, “reactivan las conexiones entre la lengua vascónica y la lengua ibérica que parecían ya obsoletas en la investigación y que, sin embargo, cobran ahora una nueva fuerza”. DISTINTAS LENGUAS A juicio de Andreu, el hallazgo de la mano de Irulegi, “incluso si se resolviera su filiación lingüística vascónica”, no debe hacer olvidar que el celtibérico también se habló en territorio vascón. “Acaso, lo característico de los vascones no fue que hablasen una lengua diferente a las mayoritarias en su entorno -el ibérico y el celtibérico- sino que hablasen esa lengua vascónica pero también las otras dos. No en vano de una de ellas, el ibérico, tomaron el signario en que está grabada la Mano de Irulegi”, indicó el director del Diploma en Arqueología en la Universidad de Navarra. Andreu quiso aclarar también que no puede decirse que Roma atacara Irulegi, sino que su destrucción fue consecuencia de que sus habitantes tomaron partido por uno de los bandos enfrentados en una guerra civil entre romanos. Tampoco sería cierto que la romanización fuera incipiente en aquel momento, sino que venía al menos desde el 178 a. de C. “Que los vascones de Irulegi empleasen el medio epigráfico, y, además, en bronce es una prueba clara, del grado de integración que estas gentes tenían en la praxis administrativa romana.”

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La Mano de Irulegi, prueba del "cruce cultural" que fue Navarra

El catedrático de la UN Javier Andreu censuró en una conferencia que sus inscripciones se hayan “convertido en un elemento identitario”, más allá de su realidad

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