Diario de Navarra

La investigación sobre la Mano de Irulegi continúa teniendo un impacto internacional en el ámbito de la investigación arqueológica como evidencia la publicación en la revista Antiquity, correspondiente a febrero, de un artículo que recoge matices lingüísticos en torno a ella. Se trata del artículo A Vasconic inscription on a bronze hand: writing and rituality in the Iron Age Irulegi settlement (Ebro Valley), firmado por Mattin Aiestaran, arqueólogo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y responsable del yacimiento de Irulegi; Javier Velaza, catedrático de Filología Latina de la Universidad de Barcelona; y Joaquín Gorrochategui, catedrático de Lingüística Indoeuropea en la UPV/EHU, además de otros ocho autores. El articulo contextualiza el poblado fortificado de la Edad del Hierro de Irulegi , que fue fundado en la Edad del Bronce Medio-Tardío (siglos XV-XII a. de C.). y estuvo ocupado hasta el primer tercio del siglo I a.C., cuando el yacimiento fue violentamente atacado y abandonado. Este ataque coincide con un periodo de guerra civil entre romanos, la Guerra Sertoriana (82-72 a.de C.), y la destrucción del asentamiento debe interpretarse en este contexto de campaña bélica. Las evidencias de la destrucción y abandono de Irulegi se han documentado a través de excavaciones realizadas por el equipo de Aiestaran desde 2018 en tres edificios del núcleo del poblado fortificado y parte de la calle principal. Entre los miles de objetos recuperados, el artículo de Antiquity se centra en el análisis de la Mano de Irulegi y su inscripción en un subsistema gráfico paleohispánico, que considera el primer texto completo de epigrafía vascónica documentado hasta la fecha. La Mano certifica, dicen, que los vascones hacían uso de la escritura en su propio idioma. Las pruebas de alfabetización en Irulegi se atestiguan además a través de objetos hallados en el interior de la casa donde se recuperó la mano: dos cerámicas con inscripciones esgrafiadas y un stilus de hueso para escribir en tablillas. En cuanto al análisis lingüístico, Velaza y Gorrochategui desgranan los avances en la transcripción e interpretación del texto tras la segunda restauración de la pieza. Así, incorporan dos novedades ya adelantadas en otros artículos: la lectura diferenciada de la primera palabra en su versión esgrafiada (sorioneke) y su versión punteada (sorioneku); y el cambio del primer signo de la segunda línea, que se transcribe ahora como “ku” en vez de “te”. OTRAS MANOS El texto señala que existen algunos ejemplos paralelos para la Mano, si bien pocos: el más cercano es la mano recuperada del sitio de la Edad del Hierro de El Puy de Alcalá en Alcubierre (Huesca), aunque “está hecho de plomo y es más delgado y realista que el de Irulegi”. También un monumento de La Vispesa (Tamarite de Litera, Huesca), en el que se representan cinco manos, y el monumento de El Palao (Alcañiz, Teruel), con una sola mano. Estos ejemplos “pueden relacionarse con la costumbre, atribuida por fuentes griegas clásicas a los íberos, de cortar las cabezas y las manos de los enemigos derrotados para colgarlas ya sea desde la cintura o en la entrada de asentamientos, casas o templos”. En el caso de Irulegi, parece claro que “el artefacto representa una mano ritual, posiblemente arraigada en una tradición cultural íbera y pirenaica. Representaciones del dorso de manos derechas abiertas, orientadas de la misma manera, se han encontrado solo en contextos de la Edad del Hierro en las áreas vascónica e ibérica”, aunque menciona también que es un símbolo que se ha hallado en lugares tan distantes como Zafar (Yemen). En sus conclusiones, el artículo asegura que inscripción “brinda apoyo a una creciente conciencia de que los antiguos vascones conocían y hacían uso de la escritura, al menos en cierta medida” Se trataría de “un subsistema gráfico específico derivado de las variedades existentes del alfabeto ibérico”, que datan en torno al segundo siglo a.de C. “Dónde y cómo ocurrió tal adaptación son aspectos sobre los que actualmente sabemos muy poco”. Los autores asegura que “se ha logrado encontrar paralelos tentativos en vasco para algunas palabras inscritas en la Mano de Irulegi”. Señalan que el uso de sorioneku o sorioneke, “que admite comparación con zori (h)on en vasco (’buena fortuna’), y otros elementos, como la forma verbal eŕaukon o el locativo en -n de un topónimo, sugieren que la inscripción está en la lengua vascona, la más larga y antigua conocida hasta la fecha. Además, la semántica y la disposición del texto, junto con la simbología del soporte, son buenas razones para interpretar la inscripción dentro del ámbito ritual o religioso, como una ofrenda”. En todo caso, admiten que la las implicaciones del descubrimiento de la Mano de Irulegi “para la comprensión epigráfica e histórica del territorio vasco, así como las posibles conexiones lingüísticas entre las lenguas vasconas, ibéricas y el vasco moderno, requieren un análisis más profundo. Dada la escasez de otras evidencias firmes, la Mano de Irulegi y su inscripción constituirán en adelante un punto de partida indispensable para el establecimiento de un mapa lingüístico de la región y cualquier debate sobre el origen y desarrollo de la lengua y el alfabeto vascones”.

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La revista 'Antiquity' se hace eco de la Mano de Irulegi

Los autores repasan el descubrimiento, incorporan matices lingüísticos y destacan que demuestra el uso de la escritura por los vascones

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