Diario de Navarra

El 8 de septiembre de 1423 el rey Carlos III el Noble de Navarra otorgó el célebre Privilegio de la Unión, que viene a ser el acta de nacimiento de Pamplona como una sola ciudad, tras una larga historia de discordias, pleitos, guerras y destrucciones entre los distintos burgos o poblaciones que habían existido hasta entonces. En el capítulo 15 del citado privilegio, el buen monarca establece con toda claridad “qué sieillos et qué pendón deben haber en la dicha ciudad”. Y en él dice textualmente lo que transcribo a continuación, sin otro cambio que el de actualizar la grafía de algunas palabras, con el fin de que los lectores las puedan entender más fácilmente. “Nos -decía el rey- de nuestra autoridad real, habemos querido et ordenado, queremos et ordenamos por las presentes, que todo el dicho pueblo de nuestra dicha muy noble ciudad de Pamplona, unido como dicho es, haya de haber un sieillo grant et otro menor… et un pendón de unas mismas armas, de las cuales el campo será de azur, et en medio habrá un león pasant, que será de argent, et habrá la lengua et uñas de gueulas, et aderredor del dicho pendón habrá un renc de nuestras armas de Navarra, del que el campo será de gueulas et la cadena que irá al derredor, de oro. Et sobre el dicho león, en la endrecha de su exquina, habrá en el dicho campo del dicho pendón una corona real de oro, en señal que los reyes de Navarra suelen et deben ser coronados en la Eglesia Catedral de Sancta María de nuestra dicha muy noble ciudad de Pamplona…” Hasta aquí, lo que dispuso sabiamente nuestro rey Carlos III el Noble. El texto, en líneas generales, se entiende con bastante claridad, a pesar de que está redactado en romance navarro del primer tercio del siglo XV. No obstante, hay en él algunas palabras antiguas que requieren una breve explicación. Azur es un término heráldico, hoy en desuso, que designa en los blasones el color azul. Argent significa plata. Gueulas es una forma afrancesada y arcaica del término heráldico gules, con el tradicionalmente se ha venido designando el color rojo. Renc o renque se empleaba antiguamente en Navarra con la acepción de hilera o alineación, y en este caso quiere significar la orla o bordura que rodea el campo del escudo. Como ya documentó acertadamente Concepción Martínez Pasamar en su tesis doctoral sobre el privilegio, publicada en 1995, exquina tenía antiguamente una segunda acepción: espinazo o lomo. Es decir, que la corona que figura dentro del campo del escudo de Pamplona debe ir situada por encima del cuerpo del león y no sobre su cabeza, como erróneamente se ha representado en alguna ocasión. En cuanto al término endrecha, según la misma autora, tiene en este texto la acepción de lugar, lo mismo que el francés endroit o en occitano endrech. Como han señalado en repetidas ocasiones autores como Faustino Menéndez Pidal, Esperanza Ochoa de Olza o Mikel Ramos, entre otros, este texto del privilegio de 1423, por cuyo tenor el rey Carlos el Noble concedió a la ciudad de Pamplona el que a partir de entonces sería su escudo de armas, constituye nada menos que el primer testimonio documental de blasonamiento conocido en Navarra. Es decir que se trata de la primera descripción de un escudo de armas, minuciosa y precisa, aunque expresada lógicamente con la terminología heráldica propia de aquella época. De manera que la descripción contenida en el texto del privilegio, actualizando los arcaísmos con que aparece redactada, se puede interpretar hoy en estos términos: en campo de azul, un león pasante de plata, linguado y armado de gules, y sobre él, una corona real de oro; bordura de gules con las cadenas de oro de Navarra puestas en orla. ¿Cómo se debe representar gráficamente ese escudo? No cabe margen de error a este respecto. Pamplona ha tenido la suerte no sólo de disponer de la descripción heráldica originaria de su escudo, sino que cuenta además con su representación gráfica, realizada en el mismo momento de su concesión. El pergamino original del privilegio lleva pendientes dos sellos céreos, uno muestra la imagen mayestática del rey Carlos sentado en su trono y el otro el nuevo escudo de la ciudad recién unificada, representado tal y como aparece descrito en el capítulo 15. En este apreciable testimonio gráfico -o mejor, plástico- rigurosamente coetáneo del privilegio, el escudo presenta la forma apuntada u ojival que ha venido conservando a lo largo de los siglos, salvo el breve paréntesis de 1996, año en que una desafortunada resolución de alcaldía aprobó un nuevo diseño, de forma ovalada, destinado a sustituir al que tradicionalmente se venía usando. Fue entonces también cuando se introdujo la supresión de la corona real con la que desde el siglo XV se venía timbrando el escudo. Como señaló entonces el recordado concejal Tomás Caballero, en un certero artículo publicado en Diario de Navarra el 8 de septiembre de 1997, ni los concejales de la República se atrevieron a tanto. Más respetuosos con las reglas de la heráldica, y también posiblemente mejor asesorados, se limitaron a sustituir la corona tradicional por la mural republicana, que se diferencia de la real por llevar, en lugar de florones, torres almenadas. Hay que decir que el celo y el fervor por la causa de aquellos ediles de 1931 llegó al extremo, rayano en la ridiculez, de cambiársela incluso al rey europeo de la comparsa de gigantes. Conviene aclarar también que la corona que ostenta el escudo no es ducal -no tenía por qué serlo- sino la real de Navarra, tal y como la llevan todas las ciudades y villas de este antiguo reino. Dicha corona tradicionalmente se viene representando abierta, como la del reino de Aragón, y así se puede ver en el palacio real de Olite, la basílica de Santa María la Real de Ujué y muchos otros monumentos góticos navarros de los siglos XIV y XV. Posteriormente, sobre todo en los siglos XVII y XVIII, se fue imponiendo la corona cerrada de la monarquía española. La confusión con la ducal se puede deber a que, aunque al principio la de Pamplona llevaba los florones en forma de flor de lis, al estilo de las casas de Francia y de Evreux, posteriormente se introdujeron otros de forma rosácea, lo que la asemejaba a la referida corona ducal. En la antigua bandera de la ciudad, conocida como la borbónica -que data del siglo XVIII y se conserva en el Archivo Municipal- el león luce por encima de su lomo la corona cerrada propia de la época barroca, mientras que el escudo aparece timbrado con la tradicional corona abierta. Corona que el minucioso secretario Luis Serafín López describió como ducal en el Libro de Oro de la ciudad hacia 1830. A lo largo de los tiempos ha habido muy diversas interpretaciones gráficas del escudo de Pamplona. En el archivo municipal se puede ver una variada colección de representaciones, algunas ciertamente curiosas. Mi estimado colega el antiguo archivero José Luis Molins publicó varias de ellas en su documentado libro sobre la casa consistorial. Hay que decir que algunas versiones contienen distintos errores, siendo el más frecuente el de representar al león rampante en lugar de pasante. Así aparece en el escudo de bronce que hay encima de la verja de la puerta de la propia casa consistorial, que data de 1953, mientras que unos palmos más arriba, la dovela central del arco de la puerta, tallada dos siglos antes, lo muestra pasante y con la corona puesta sobre el lomo del león. En la Enciclopedia Espasa figura el león sosteniendo una espada en su garra, tal como figura en el antiguo armorial de Antonio de Moya, publicado en 1756, por lo que otro antiguo y erudito archivero, Vicente Galbete, lo calificaba irónicamente de león ezpatadantzari. Error muy repetido ha sido también el de coronar la cabeza del león, en lugar de colocarle la corona en la vertical del lomo tal como dispuso Carlos III el Noble en el Privilegio de la Unión.

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El Privilegio de la Unión y el escudo de Pamplona

El autor repasa los detalles del origen del escudo de Pamplona, que nació hace seis siglos junto al Privilegio de la Unión, y cómo debe ser la representación gráfica de lo que está escrito en el documento otorgado por Carlos III el Noble

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