Diario de Navarra

Natural de Sahagún, un pueblo de León, Carmelo Gómez parecía predestinado a encarnar el papel de Pacífico Pérez, un ingenuo hombre de campo, apocado y apacible, que acaba engullido por la violencia y por el estigma de las guerras en las que lucharon su padre, su abuelo y su bisabuelo. Dirigido por Claudio Tolcachir, 'Las guerras de nuestros antepasados' llega este fin de semana al Gayarre con doble función, el sábado y el domingo. ¿En qué se va a diferenciar esta versión de la que protagonizó José Sacristán? Hay algunas pequeñas diferencias, entre ellas, que esta función es mucho más corta porque le hemos metido bastante tijera. Yo no quise ver el montaje de José Sacristán. Si lo veía, corría el peligro de que un actor como él me hiciera gravitar hacia su mundo. Cuando agarré el texto, me dije: “Sé contar esto porque lo comprendo perfectamente”. ¿En qué medida han tratado de acercar este texto de Delibes al espectador de hoy en día? ¡Dentro de lo que se puede! Es una función que tiene un lenguaje propio de su tiempo. Se supone que ocurre en un tiempo en el que los medios de transporte y de comunicación no eran tan rápidos. Los personajes tienen una noción del tiempo más larga. Si esta obra se escribiera hoy, probablemente transcurriría con otro ritmo. Es una función de otro tiempo, pero de un tiempo que se parece a este. La obra habla de la tradición bélica española, una lacra que ha pasado de generación en generación. ¿En su casa se contaban historias de la guerra? Mi abuelo estuvo en la guerra de África, pero hablaba muy poco de eso porque a él le producía horror y además estuvo muy poco tiempo. En mi casa sí se hablaba mucho de que la muerte de Franco iba a desencadenar la otra guerra civil española, y esa amenaza estaba ahí, como si fuese algo normal que nos tuviésemos que matar cada poco tiempo. ¿La guerra está en nuestro ADN? Sí, lo estamos viendo sin salir de Europa. La guerra es algo inherente al ser humano porque ya estamos otra vez con el discurso de que cualquier tiempo pasado fue mejor, lo cual es una falacia extraordinaria. En esta función, a Pacífico le están exigiendo que sea de una forma determinada, para poder cumplir con los atavismos del pasado. Y Pacífico no lo entiende. Pacífico es mucho más que un personaje. ¿Qué simboliza? Como actor, lo que siento de Pacífico es su lucha silenciosa y tranquila contra los mandatos del pasado. Pacífico es una persona hipersensible, vulnerable, y está solo en medio de toda esa tensión. Eso es lo que más se parece a nuestro mundo contemporáneo: en el fondo estamos muy solos, con un conflicto muy gordo alrededor. Y al sentirnos solos, hacemos una dejación absoluta de nuestra responsabilidad de luchar. Pacífico hace una dejación de esa responsabilidad y decide que se está mucho mejor aislado. Usted y Pacífico proceden del mundo rural. ¿Es como si hubieran respirado el mismo aire? Hay algo de eso. Vivir en un pueblo te enseña a mirar la naturaleza y a tener una relación activa con ella. Yo le he visto a mi padre podar con una luna determinada, y no podar con otra luna porque iba a ser peor para la viña. Por otro lado, el pueblo es una comunidad donde todo el mundo se vigila. La gente te observa por la ventana o por el resquicio del visillo, y eso coarta tu libertad. Y ahí es donde yo me siento muy identificado con Pacífico. Él es un ser incomprendido, se le considera el tonto del pueblo porque no es como los demás. De chaval yo era muy sensible y estuve muy apartado. ¿Ese es su gran punto de unión con Pacífico? Sí. Pacífico no lucha, se retira, es lo mismo que hice yo. Hasta que un día agarré una maleta y me largué del pueblo. No quise cumplir los mandatos de mi padre, ya no fui el heredero de los campos. No sabía muy bien adónde iba, pero sabía que quería ser actor. En eso me diferencio mucho de Pacífico: él está esperando a que el destino le lleve adonde sea, porque él es incapaz de tomar una decisión así. Pacífico está atrapado. Pese a tener al personaje tan interiorizado, ¿en cada función sigue haciendo pequeños descubrimientos? Todos los días se abre alguna pequeña grieta para ir escarbando y metiendo ahí las uñas. Hay que descubrir lo que el autor no quiso decir del todo. Pacífico es un buen chico, pero ha cometido un asesinato. Cuidado con los débiles, porque ellos también tienen sus fracturas y sin ellos saberlo, pueden ser crueles. Es un camino que no está del todo explicitado en la novela de Delibes, pero yo lo quiero recorrer. Yo estoy convencido de que Putin ha sido un niño, pero las circunstancias le han hecho ser lo que es. Yo he tenido a un padre muy terrible, que concebía que la letra con sangre entra. Eso condiciona muchísimo. A mí este personaje me ha ayudado a equilibrar cosas que no tenía resueltas. ¿Cuáles? Sobre todo en mi relación con mi padre. Yo siempre me pregunto: “¿Por qué me eligen a mí las obras?” (ríe). Durante este proceso, mi padre ha perdido la cabeza. De ser una mano férrea, que siempre se levantaba con una amenaza, ha pasado a ser un niño que ha olvidado el pasado por completo y que se deja llevar de aquí para allá. Yo ahora soy el padre... ¡Buf! En esta función tengo que contar muchas cosas de mi pasado, y entonces te preguntas: “Y esta situación, la de mi padre, ¿por qué viene ahora?”. Pueden parecer cosas circunstanciales, pero yo creo que son energías que se ponen delante de nosotros para que podamos pisar y cruzar el río. ¿El teatro es una manera de buscar respuestas? El teatro y la poesía están llenos de las grandes preguntas, de algunas respuestas y también de los silencios necesarios para entender la vida. Creo que el teatro no es un lugar de entretenimiento, sino un lugar de conmoción. Es un privilegio muy grande dedicarse a esto. Renegó del cine hace varios años. ¿El teatro se ha convertido en su refugio? El teatro ha sido una revelación para mí. Antes tenía la afición al teatro, pero ahora siento la vocación. Ahora tengo la necesidad de ser comunicador y el teatro me ofrece una cobertura excepcional que no me ofrecía el cine. En el teatro hay un montón de temas interesantísimos. En marzo recibió el premio Talía por su interpretación de Pacífico. ¿Le ha reafirmado en su vocación? Es el primer premio gordo de teatro que he tenido en mi vida. Yo he hecho más teatro que cine, pero en el teatro no he tenido la misma aceptación que me dio el cine. Me siento más un hombre de teatro, por eso este premio me reconcilia muchísimo con el teatro y conmigo. Solo quiero dedicarme a ser actor, a leer mucho y a estar poroso para afrontar los retos de cada personaje. No doy para más. ¿Hay algún personaje al que le tenga muchas ganas? Hay dos. Uno es el Quijote, y luego hay un personaje de Shakespeare que siempre quise hacer pero no hubo manera. Es algo que hoy en día es inviable, porque haría falta una gran compañía. Me hubiera gustado hacer un 'Coriolano' de Shakespeare porque es un personaje endiabladamente contradictorio, brutal, y tierno como un niño... Además, es una obra que pone en cuestión la idea que tenemos de democracia y dictadura. ¿No puede convencerle a Jesús Cimarro, el productor de ‘Las guerras de nuestros antepasados’? Cimarro quiere hacer negocio. Si tiene a cinco actores, ya empieza a lamentarse. 'Coriolano' tiene veinte personajes, ya me dirás tú... Creo que es un momentazo para hacer una obra así. 'Coriolano' habla sobre un tirano que, con el auspicio de la democracia, llega al poder pidiendo el voto, diciendo que él es un salvador de la patria. Es lo que podría ser hoy un Vox. La gira de ‘La guerra de nuestros antepasados’ está siendo un éxito. ¿Le gustaría que le pasara como a Sacristán con ‘Señora de rojo sobre fondo gris’, cinco años interpretando la misma obra? Desde luego, no tendría ningún inconveniente.

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Carmelo Gómez, actor: "El personaje de Pacífico me ha ayudado a equilibrar cosas que no tenía resueltas"

Este sábado y domingo, el actor vuelve al escenario del Teatro Gayarre con 'Las guerras de nuestros antepasados'

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