Diario de Navarra

Sentada ahí, con esa dicción pausada, tan británica, intercalada por algunas risas traviesas, Thalia Campbell va contando su historia a sus ochenta y tantos años. El relato cruza la línea de lo insólito cuando, hace cuatro décadas, junto a otras mujeres de la zona, se movilizó contra el plan de instalar misiles de crucero de Estados Unidos en Greenham Common (Inglaterra). Las armas que utilizaron ellas no eran nucleares, fueron las agujas de coser, las telas y el campamento que levantaron allí. Lo cuenta ante la cámara de la directora pamplonesa Rakel Aguirre Zandueta, en la película 'Sew to Say'. El documental se estrenó ayer en Zaragoza en el Festival internacional de cine y medio ambiente ECOZINE, y este miércoles en Pamplona (Golem Baiona, 19.30 horas), ya que el certamen se celebra también aquí, organizado por el Ayuntamiento de Pamplona. En mayo lo llevará al museo de arte moderno de Río de Janeiro y seguirá su paseo por festivales. Rakel Aguirre Zandueta nació en Pamplona en 1981. Se fue a estudiar Periodismo a Bilbao y aunque siempre quiso hacer cine estudió primero un máster de cooperación en Cuba, donde trabajó dos años con Naciones Unidas. Después volvería a la isla para hacer un taller intensivo de documental en la Escuela de San Antonio de los Baños. Tras instalarse en Inglaterra, Aguirre compatibiliza su trabajo como mánager de comunicación de un think tank de Westminster con la pequeña productora Matrioshka Films, con la que se propone contar historias que han sido invisibilizadas y que cree que son importantes por su poder transformador. Después de dirigir varios cortos, 'Sew to Say' es su primer largometraje documental. ¿Su película también es una pancarta como las de Thalia? Sí. Ella nace en 1937, tiene 86 años, su relato como no ha sido capturado anteriormente ya no es tan cronológico ni tan lineal, porque está empezando a tener problemas de memoria. Nos relató la historia como a trozos, digamos, que es la manera en la que ella compone una pancarta. Esos trozos de relato al final conforman esta última pancarta. El documental sería como esa última pancarta hecha con sus recuerdos. ¿Está diciendo que no se había recogido su historia en todo este tiempo? Sí. Ellas han sido muy silenciadas. Yo cuando conocí esta historia me resultó muy curioso que no se conociera. La conocí hace años por un libro y hay algún documento, pero ellas fueron muy en paralelo a lo que les sucedió a las sufragistas, porque ellas con casi herederas del movimiento sufragista de Inglaterra, y fueron muy caricaturizadas en la prensa. ¿En qué sentido? A las sufragistas les hacían caricaturas como que eran monstruos, como que por querer el voto iban a obligar a los hombres a hacer las tareas de la casa. A las mujeres de Greenham se les atacaba porque supuestamente habían dejado a sus hijos, porque habían dejado su espacio doméstico para protestar y estar a la intemperie. Se les llamaba parásitos, malas madres y de todo. ¿Ha cambiado la percepción con el tiempo? Ahora que ha sido el 40 aniversario ha habido alguna película más y periódicos como 'The Guardian' cada vez que es el aniversario hace un especial. Pero es un hecho que no se conoce tanto. Ella sí que ha dado charlas, es una de las fundadoras, y hay varias que ya han fallecido, no quedan muchas realmente. Lo quees nuevo es que como ella es artista, sus obras se están recogiendo en los museos. Ahora mismo por ejemplo una de sus pancartas está en el museo Tate de Liverpool o ha estado en el Victorian Albert Museum. Pero si consideras que tiene 86 años, es mucho tiempo de espera. ¿Ccómo reaccionó ella a que una mujer, además de otro país, se interesara por su historia? Se sorprendió pero a la vez fue muy abierta. Fue un movimiento muy internacional, ése fue uno de sus hitos. Durante los años que duró el campamento pasaron por allí millones de mujeres y muchas eran extranjeras. Ella con su propio arte textil ha viajado mucho por el mundo, está muy acostumbrada y le gusta mucho ese intercambio. Yo creo que como se está haciendo mayor sentía también una necesidad de contar su historia para que quedase un legado. Está donando mucho material textil y de archivo, porque ve que si no se puede perder. Está feliz de que quede un poco de su lucha para la memoria. ¿Se puede decir que ella llevó la lucha a formas más creativas? Ahí hay imágenes como las de las mujeres bailando encima de la valle militar. Sí. Ella se preguntó: “¿Qué puedo aportar?” y pensó en cómo su práctica artística podía generar un debate. Cuando ellas llegaron por primera vez a la base lo que pidieron es que hubiera un debate público sobre las armas nucleares, querían llamar la atención. La práctica artística textil y el activismo han ido unidos, las sufragistas también cosían sus pancartas y en los años 70 se dio un arte político de mujeres que utilizaba las prácticas artísticas para expresarse. Lo hacen como una manera de subvertir esta herramienta que se les había dado, que supuestamente te toca por el género femenino para saber coser, ellas lo transforman en una herramienta para el activismo y la lucha contra la opresión, para atentar contra el rol del género impuesto. Pidieron colaboración a la gente que estuvo allí, más allá del testimonio, ¿cómo han reconstruido lo que pasó? Eramos un equipo pequeño, el director de fotografía y yo. Todo se rodó en casa de Thalia, porque ella tenía que estar al cuidado de su marido e ir más personas habría sido muy invasivo. Una vez que empezamos nos dimos cuenta que aunque teníamos mucho archivo hacía falta más. Este es un documental de un presupuesto muy pequeño y es bastante complejo trabajar con archivo histórico. Hicimos varios llamamientos, ya que habían pasado muchas mujeras por Greenham, para que nos ayudasen con sus materiales. Tuvimos una muy buena respuesta, ha sido muy colaborativo. ¿Ve alguna similitud con el momento de rearme actual? Todo sigue un poco igual. Obviamente por la guerra en Ucrania, la escalada nuclear ahora es más peligrosa. Los misiles que llevaron a esta base aerea eran los misiles crucero estadounidenses, iban a llevar 96 como parte de esta respuesta a la Guerra Fría. Cada misil tenía una potencia destructiva de 4 veces la bomba atómica de Hiroshima. El otro día leí que por la guerra de Ucrania iban a volver a instalar este tipo de misiles crucero pero ya muy modernos en diferentes bases norteamericanas en Europa y ahora tienen como 80 veces la potencia de la bomba atómica. Es una lástima que se siga apostando por un mundo muy militarizado como respuesta a los conflictos, más que buscar soluciones por vías más dialogadas, que es por lo que ellas abogaban. UNA LUCHA CREATIVAVerano de 1981. Un grupo de 36 mujeres abandonan sus hogares y marchan desde Cardiffff, en Gales, hasta Greenham Common, cerca de Londres, para protestar contra los misiles de crucero estadounidenses que iban a ser desplegados dentro de las dinámicas de la Guerra Fría. Por temor a una guerra nuclear, el grupo decidió quedarse y estableció un campamento pacifista, un campamento de mujeres, que no lo sabían pero iba a durar 19 años y que atrajó en este tiempo a 150.000 personas. Thalia Campbell, una de las participantes de la marcha y fundadora del campamento, tejía las pancartas que se han convertido en objetos de museo. El terreno en 2001 pasó a ser un bien comunal.

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Rakel Aguirre, directora de 'Sew to Say': "Estas mujeres subvirtieron herramientas para coser en otras para luchar contra la opresión"

La directora pamplonesa estrena su primer largometraje documental, la historia de una mujer que se enfrentó a la bomba atómica tejiendo una pancarta, en el Festival de Cine y Medio Ambiente ECOZINE en Pamplona

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