Diario de Navarra

"Flor, ¿cuál ha sido tu vía de escape?”, quiso saber la fotógrafa pamplonesa Ainhoa Resano Melado. A modo de confidencia, la mujer, que a sus 93 años acababa de contarle que había sido una niña de la Guerra Civil exiliada en Francia, le reveló: “Siempre he tenido un secreto: los libros de aventuras”. Resano ha regresado a este momento de la conversación a la vez que ha pasado las hojas de un álbum de fotos hasta dar con la que quiere mostrar: la de Flor leyendo una de esas publicaciones. Ese álbum pertenece a 'ELLAS', un proyecto participativo de fotografía y de memoria con el que Resano busca conocer y visibilizar las historias de vida de las mujeres de los barrios altos de Bilbao a través de los álbumes, sus fotografías privadas y sus relatos y construir con todo un atlas de memoria. Han sido cuarenta mujeres de entre 60 y 100 años las que se han sentado con ella a hablar de lo que había tras esas imágenes, “un encuentro con la última generación de mujeres que custodian álbumes familiares”, en palabras de esta artista multidisciplinar que reside en Bilbao hace más de dos décadas y para quien asomarse a un álbum colectivo —el que ha confeccionado tras esos encuentros— es asomarse a muchas vidas. “Y ellas nos representan a todas”, reflexiona. No fue casual que se planteara qué ocurriría si preguntaba a mujeres mayores que abrieran sus álbumes y se los contaran. Tiempo atrás ya le había removido querer averiguar la historia de una de sus bisabuelas, de Casa Gorria de Lakabe, y después aquello había sido el germen de 'La escalera 17', en torno a un edificio de Bilbao en el que vivió y el homenaje a las historias de vida de sus inquilinos e inquilinas hasta ser desahuciados: comprendió “la importancia de las fotografías domésticas y de los relatos en primera persona en procesos amenazados por el olvido”. 'ELLAS' comenzó en 2017 impulsado por la antropóloga Savina Lafita —lo abandonó posteriormente— y Resano, motivadas por el deseo de conocer las historias de vida de las mujeres mayores del barrio. La grabación de los relatos y el escaneo de las fotografías fue el modo de construir un universo de recuerdos en un proyecto vivo que sigue sumando mujeres, añade Resano, que ha comprobado la capacidad de transformación y de movimiento de esas memorias olvidadas y no narradas de “mujeres que han vivido mucho y contado muy poco”. La fotógrafa ha dado forma al proyecto en un libro autoeditado —en el diseño ha trabajado también Federico Paladino— a medio camino entre un álbum colectivo y un libro de artista. En edición limitada, contiene fotografías de distintos tamaños anilladas —“la propuesta es un álbum colectivo, de todas, que permite cambiar las imágenes de orden, hacer un álbum propio y reflexionar sobre que la memoria es maleable”—. Además, un código QR con las historias grabadas y un cuadernillo de 32 páginas con la trayectoria del proyecto desde sus comienzos y los ejes teóricos desarrollados en textos de colaboradoras. Y un regalo más: frases sueltas de esas conversaciones, lo que Resano ha bautizado como diapositivas de palabras, en las que se puede leer “Yo manejaba dinero, hacía lo que me daba la gana”, “Ella no parió a ningún hijo, pero crio a más de diez y de veinte”, “Mis padres no vinieron a la boda”,“Yo no pensaba que se iba a morir tan pronto”, “Yo necesitaba un abrazo de mi padre”... TESTIMONIOS REVOLUCIONARIOS Y NECESARIOS “Como en toda ciudad de dos orillas, la parte derecha es la bien y la izquierda, la obrera, y los barrios altos están en la parte izquierda”, inicia Resano la descripción de esta zona, rescatando la palabra arrabal para explicar dónde se asentó quien llegó a la capital vizcaína “para construir el Bilbao que se formó”. “Siempre ha sido el barrio de acogida, en el que ha habido mucha inmigración, estatal en los años cincuenta de gente llegada desde Galicia, Extremadura... Posee una gran historia de lucha de barrio, de conciencia, y en cien metros operan todos los estigmas del mundo: están las mujeres nacidas allí, las prostitutas, las gitanas, las monjas de clausura...”. Los álbumes de estas mujeres que Resano ha conocido “contienen una historia familiar que, en la medida en que se desarrolla en una época, es universal”. “Los álbumes son objetos domesticados y domesticadores. Los atesoras como algo único, pero en verdad son el reflejo de una sociedad, de un tiempo. Y para mí, que realizo una mirada de género al archivo, veo cómo ha sido la construcción de la mujer, de la feminidad”, prosigue sobre este “trasvase de lo privado a lo público, de lo individual a lo colectivo”. Además, avanza, quien los ve puede encontrarse en ellos. “De repente”, lo explica, “una fotografía puede recordarte a otra de tu abuela por ser fotografías comunes”. Por eso, Resano entiende este proyecto más que como un libro como un activador de memorias, la propia y las ajenas. “No tengo una historia que contar” es la frase con la que estas mujeres recibían en su casa a Resano. “Y, sin embargo, parecía que estuvieran esperando a hacerlo porque a continuación comenzaba a hablar sin parar, durante hora y media”, sonríe con este recuerdo. Ha dado mucha importancia a cómo estas mujeres creaban los álbumes. “Eran las que los confeccionaban, y por lo tanto son autoras de su narrativa vital, aunque no sean conscientes”. Le interesa que las fotografías de estas mujeres creen lecturas múltiples que hagan pensar; “que no se trate solamente de reproducir un álbum y quedarte con ver las imágenes, sino que las fotografías puedan volver a crear otro significado”. Le han sorprendido “todas” las mujeres que forman parte del proyecto, “muchísimo además”. “Y cuanto más hago este trabajo, más pienso que o las cosas no son como no las han contado o ha habido una distorsión en medio. Hablar con una mujer de estas edades, preguntarles sobre su historia de vida, es algo tremendamente revelador: sus testimonios son tremendamente revolucionarios y necesarios, no solo para hacerles un acto de justicia poética que merecen, sino porque nosotras necesitamos esos referentes, esas estrategias de supervivencia que han tenido; saber cómo se han sentido con muchas cosas”. Y es que en ocasiones da la sensación de que el feminismo se acaba de inventar, y no: Resano ha visto mucho feminismo en estos álbumes. “Son una generación que ha sostenido el feminismo sin saberlo”. Las mujeres no están identificadas en el álbum —“juego a que no se sepa quién es quién”, advierte Resano—, y sobre la cara de los hombres hay un gomet (pegatina en forma de círculo) de color rojo, para que la foto enfoque a ellas y para dar un turno de palabra, como diciendo “vosotros ya estáis contados”. Antes de formar parte del álbum, pensó en otro modo de llevar las fotografías a lo público, el 'leitmotiv' del proyecto, e ideó intervenir en las persianas de bajeras en desuso del barrio. Fue en diciembre de 2020, cuando la calle volvía a estar vacía: imprimió las fotografías en papel y las colocó junto a un código QR con el que se podía escuchar lo que las mujeres contaban. “Fue muy impactante, como si hubieran tomado las calles. Mucha gente me escribió para decirme qué bonito era bajar a la calle y verlas allí”. Utilizar papel de fotocopia se debió a que la intención de Resano no fue que perduraran —“además de que hubiera sido un poco invasivo, quise jugar a otra cosa con la memoria”— y, sin embargo, en este tiempo han permanecido casi intactas. “Me ha sorprendido que no las ha tocado nadie”. Tal vez se haya debido a que, como han dejado escrito sobre esta obra de Resano, “debería haber un proyecto ELLAS en cada pueblo, en cada barrio de cada ciudad del mundo”.

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Ainhoa Resano crea el álbum de fotos que comparten todas las mujeres

La fotógrafa pamplonesa busca conocer y visibilizar las historias de vida de las mujeres de los barrios altos de Bilbao a través de sus álbumes familiares y sus relatos. "Nos representan a todas", sostiene sobre 'ELLAS', este proyecto participativo de fotografía y de memoria.

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