Diario de Navarra

Filósofa política y psicoanalista, Cynthia Fleury aunó este sábado 8 de octubre ambas perspectivas para analizar el resentimiento, una “disfunción” que ella ha tratado en numerosos pacientes y que también analizó como un problema colectivo. Unas 300 personas asistieron ayer por la tarde a la conferencia que Fleury impartió en la Sala de Cámara de Baluarte dentro del bloque temático 'Discursos contra el odio'. Fleury, que pronunció su conferencia en francés, estuvo acompañada por la escritora donostiarra Luisa Etxenike, quien resaltó que el pensamiento de la filósofa francesa “se encarna en lo cotidiano a través de la escritura, la docencia, la terapia clínica y los compromisos ciudadanos que ella ha asumido”. La autora vasca también destacó que el pensamiento de Fleury se enfoca a la acción: “Está destinado a alcanzar una vida buena, tanto individual como colectiva y democrática”. Asimismo, resaltó su capacidad de “atreverse a imaginar caminos para vivir mejor en la singularidad de cada uno y en la colectividad democrática”. Autora de libros como 'Las patologías de la democracia', Fleury se centró ayer en una patología en concreto: el resentimiento y sus consecuencias más graves a nivel social y político. Como psicoanalista, Fleury conoce bien los mecanismos del resentimiento, pero su experiencia le ha llevado a huir de enfoques deterministas. Tal como explicó, el resentimiento no está ligado a unas circunstancias concretas. “Tuve pacientes que habían atravesado duelos o habían sufrido pérdidas económicas terribles… Y no tenían resentimiento. Sin embargo, otras personas albergaban un resentimiento terrible. He conocido a sujetos repletos de resentimiento, que estaban traumatizados por algo que ni siquiera había sucedido”, contó la también autora de Aquí yace lo amargo. Sanar el resentimiento. POPULISMO Y ODIO Para Fleury, cuanto más ahonda uno en su resentimiento, “menos va a ser capaz de comprometerse con el mundo”. Estas personas, “en lugar de abrirse al mundo, dan vueltas sobre sí mismas”. Fleury conectó este proceso de “autointoxicación” con la admiración hacia las personalidades fascistas: “Para restaurarse se busca a un líder, una visión idealizada de uno mismo. La persona resentida cree que esa personalidad autoritaria va a reparar el sufrimiento que ha padecido”. A continuación, Fleury se preguntó por qué las democracias son más “frágiles” ante el problema del resentimiento, “cuando la democracia es un régimen más protector de los individuos”. Según el diagnóstico de Fleury, “lo que pone en peligro a la democracia es una enfermedad que habita en su interior, una especie de gangrena que puede ser la del resentimiento”. En el plano político, el resentimiento acaba aflorando a través de “múltiples formas”, entre ellas el “populismo exacerbado”. Volviendo al plano psíquico, Fleury explicó que el resentimiento es “alienante” porque produce odio “hacia uno mismo o hacia el otro, no trae nada edificante”. Fleury habló de “política transformadora”, algo que conectó con la naturaleza humana: “Para que haya salud psíquica es importante sentirse agente, tener la percepción de que somos capaces de transformar algo”. Al resentimiento le mueve la búsqueda de un objetivo “sobre el que poder proyectar la negatividad”, ya sean los inmigrantes o las personas con otra sexualidad. Luisa Etxenike le preguntó por fenómenos como el populismo, una corriente que Fleury consideró como la “antítesis” del Estado social de Derecho: “Los individuos con resentimiento no crean movimientos sociales o políticos. No se defiende el Estado social de Derecho; el resentimiento se queda en algo complotista, en el odio hacia uno mismo o hacia los demás”. Desde el público le plantearon algunas cuestiones, como el fenómeno de los antivacunas o la incidencia de las redes sociales, que permiten conectar a individuos que comparten un mismo resentimiento. Fleury dibujó una visión inquietante de las redes sociales, a quienes definió como “la prisión más perfecta, donde todo el mundo se vigila y se autocensura, y donde quien vigila no es visto”. A Fleury también le preguntaron por el resentimiento que pueden sentir las nuevas generaciones. “Los jóvenes pueden pensar que les han robado el futuro, pero creo que los individuos tienen capacidad de crear su propio porvenir”, señaló la filósofa. Antes de cerrar el encuentro, Etxenike le preguntó a Fleury cuáles serían los antídotos contra el resentimiento. “La manera de salir de la trampa es mediante la creación: escribir, pintar, reír, correr... Hay almas que pueden salvarse aunque estén rodeadas de la barbarie, mediante la literatura o el humor”, respondió.

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El resentimiento, "gangrena" de la democracia

La filósofa francesa Cynthia Fleury se apoyó en el psicoanálisis para ahondar en el resentimiento y sus consecuencias colectivas

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