Diario de Navarra

¿Son Patria y La línea invisible dos series de ficción que contribuyen a conocer el pasado de la banda terrorista ETA y a evitar que en el futuro se repitan sus horrores o, por el contrario, ambas producciones audiovisuales no favorecen la memoria crítica para fortalecer la convivencia? El Colegio de Sociología y Politología de Navarra organizó una jornada de debate público para analizar el relato de la violencia terrorista de ETA a través de las producciones de la industria audiovisual, precisamente cuando acaban de cumplirse diez años del fin de la banda armada (ETA anunció su disolución el 20 de octubre de 2011) . Tres expertas en la materia, Marta Rodríguez Fouz, doctora en Sociología por la UPNA e investigadora del Instituto I-Comunnitas; María Jiménez Ramos, doctora en Comunicación y profesora de la Universidad de Navarra, autora de varios libros sobre terrorismo etarra; y Zuriñe Rodríguez Lara, periodista y miembro del centro de investigación feminista especializado en paz y en conflictos Sudergintza, abordaron el fenómeno de la inclusión de series sobre ETA en las plataformas de cine online -HBO, en el caso de Patria (2020); y Movistar+, en el de La línea invisible (2020)- desde varias perspectivas. Al acto asistieron, en representación del organizador del acto, el Colegio de Sociología y Politología de Navarra, su vicedecana, Eva Gurría Marco; y en representación del Gobierno de Navarra, la jefa de la sección de Convivencia de la Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos, Irati Goikoetxea Asurabarrena. Gurría recordó que este debate, cuya finalidad es abrir un diálogo intergeneracional para profundizar en las repercusiones políticas del terrorismo etarra, coincidiendo con otras iniciativas en este ámbito para los alumnos navarros, se enmarca en el principal objetivo de COLSOCPONA: “contribuir de forma activa a la sociedad, mediante acciones que resulten positivas para su desarrollo”. Y Goikoetxea, por su parte, destacó el valor de este debate para “romper silencios y abordar temas que durante años no se han tratado”, enmarcándolo dentro del programa anual de actividades contemplado en el I Plan Estratégico de Convivencia de Navarra”. Marta Rodríguez: “El contexto, clave para entender la legitimación de la violencia” La profesora y doctora en Sociología por la UPNA Marta Rodríguez Fouz comenzó su exposición destacando el “valioso potencial semántico” de las series La línea invisible y Patria para entender la importancia del contexto a la hora de legitimizar la violencia social de ETA. “Ambas series hacen muy buena reflexión del contexto, algo que va mucho más allá de un marco temporal y que penetra en la comunidad y en los sujetos que la conforman para acabar legitimando la violencia”, abundó. En este sentido quiso sacar a colación la polémica entrevista realizada, el pasado septiembre, al actor Luis Tosar, con motivo de la presentación de la película Maixabel, en la que declaró que “de nacer en Euskadi, quizá habría podido acabar en ETA”. Para Rodríguez, esta declaración pone de manifiesto precisamente la reflexión del actor acerca de la fuerza del entorno, que produce esa legitimación, “ya que las personas no tomamos nuestras decisiones en abstracto y hay que analizar cómo y por qué en determinadas situaciones se dan las circunstancias para traspasar la línea que lleva a la violencia”. “Los sujetos construyen el contexto y eso se ve muy bien en las dos series. En La línea invisible se muestran los orígenes de ETA (años 60) y la mitificación de la lucha armada, pero durante la dictadura franquista la banda cometió crímenes infames. Patria (que inicia la historia en los 80 y la extiende hasta 2011) está ambientada sin embargo en la democracia, cuando se produjeron la mayor parte de los crímenes de ETA”, remarca. “La línea invisible destaca la humanización de los verdugos; Patria, una sociedad atravesada por la violencia y un ambiente asfixiante, efecto directo de la construcción del contexto”, prosigue. Fouz se mostró en desacuerdo con el eslogan de Patria, que lo calificaba como el “relato definitivo” del conflicto vasco. “Hacen falta muchos relatos”, subrayó, y destacó precisamente este aspecto en palabras del director de la serie, Aitor Gabilondo, que también señalaba en una entrevista: “No existe un relato definitivo con el que todo el mundo se sienta reconfortado, sino cientos de relatos”. La investigadora de I-Comunnitas trajo al debate otra polémica, esta vez por el cartel de Patria, en el que aparecían dos escenas: una del crimen y otra de las torturas. En su opinión, “la existencia innegable de las torturas no sirve para justificar la violencia de ETA”; y criticó a “quienes exigen una memoria compartida, inclusiva y reconfortante, cuando aún no han reconocido el daño causado”. María Jiménez: “Las series son el primer ‘input’ sobre ETA para una generación” La profesora de la Universidad de Navarra y coautora de varios libros clave sobre ETA (Relatos de plomo. Hª del terrorismo en Navarra, 2013-2015; Pardines. Cuando ETA empezó a matar, 2018; Víctimas contra el terrorismo. COVITE, veinte años de historia, 2018; Heridos y olvidados, 2020) destacó dos conversaciones mantenidas con sendas alumnas después de que ambas vieran Patria. La primera de ellas “se resistía a creer que todo eso hubiera ocurrido hace tan poco tiempo y tan cerca de su casa”. La segunda, latinoamericana, pensaba que “esos hechos podían suceder en su país, pero nunca en España”. Por ello, aprovechó el debate para poner en valor el relato de la violencia de ETA que ofrecen las producciones audiovisuales, teniendo claro que “el primer input sobre el terrorismo etarra para toda una generación va a ser un producto cultural de ficción”. Jiménez analizó, en primer lugar, La línea invisible, serie que muestra la evolución de ETA desde su fundación, en julio de 1959, como una versión extrema del nacionalismo vasco, hasta junio de 1968, cuando un grupo de militantes decide “cruzar esa línea” y adopta la decisión de matar. “Cómo se gestó esa voluntad individual de poner en marcha la violencia, cuál fue la última voz de la conciencia o cómo los ideólogos eran entonces también los asesinos” son sus elementos destacables. Para la profesora de la UN, el fuerte de Patria es, en su caso, mostrar cómo esa violencia va a transformarse en los años siguientes mediante la expansión del proceso de construcción del enemigo (el protagonista es un empresario vasco que pasa de no ver a las víctimas a ser una de ellas), la puesta en marcha de la estrategia de la violencia de persecución (que consiste en señalar a la víctima, primero; en su exclusión moral, después, al eliminar el valor de sus derechos fundamentales; y en la inversión de valores, al final, porque deja de funcionar la escala de valores básica, y el atentado contra Txato ya no es un asesinato sino una muerte necesaria). Por último, se ve la política de atrocidad que se va sofisticando y que cada vez supone más daño para las víctimas y menos riesgo para los terroristas (se pasa de los disparos a los coches-bomba y los secuestros se van haciendo más largos), hasta llegar al pico de los 90, tras la tregua trampa. Para finalizar, Jiménez destacó otro aspecto fundamental del relato: “la violencia que no se activó”. “Las víctimas no respondieron a la violencia con violencia. Y gracias a su respeto no se activó una moralidad de consecuencias insospechadas -afirmó-. Por eso, nunca son representadas como vengativas”. Zuriñe Rodríguez: “Herramientas públicas, para todos y sin revictimización” La última de las ponentes, Zuriñe Rodríguez Lara, declaró que su intención al asistir al debate era plantear más preguntas que respuestas. En su opinión, como debe hacer una “buena periodista”, se guió por laregla de las 5W (qué, quién, cuándo, dónde y por qué) a la hora de analizar las producciones audiovisuales sobre ETA y dio por supuesto que “parte de la resolución del conflicto pasa por hacernos preguntas profundamente incómodas y que duelan”. Como “defensora del dolor”, señaló que éste es algo bueno, porque “significa que no estamos narrando mal el conflicto ni alejándonos de él”. En primer lugar y respondiendo a la pregunta del “qué”, la componente del centro Sudergintza se cuestionaba si Patria y La línea invisible eran productos o herramientas. Para ella, la importancia de un audiovisual reside en que sea una herramienta que contribuya a la paz o a la reconciliación, algo que tiene claro que sucede con Maixabel, donde la protagonista ha estado presente en todo el proceso de elaboración de la película, pero que no ha sucedido en las dos series citadas. Además, para Rodríguez, Patria y La línea invisible son “productos privados, limitantes y discriminatorios”, porque por emitirse en una plataforma de pago no van a llegar a toda la sociedad, “que es a la que queremos dirigirnos”, y porque hay “una dejación institucional”. En este sentido, abogó por la creación de audiovisuales públicos, ya que “aunque se considere que eso es politizar la memoria, lo privado también es político”. La investigadora vasca destacó también que la construcción del relato debe hacerse “con las víctimas (que merecen participar, pero cuya participación es difícil, porque son muy distintas entre sí), pero también con los victimarios, porque es la única manera de que esa reconciliación llegue a buen puerto y no se enquiste”. Rodríguez señaló que una de las mayores dificultades para elaborar un audiovisual sobre el terrorismo de ETA es ponernos de acuerdo sobre el relato, sobre los contenidos, sobre el lenguaje... Pero subrayó que “uno de los pocos consensos que hay en este campo es que a las víctimas no se les puede revictimizar”. “Si un relato contribuye a abrir viejas heridas no sirve para nada y tampoco si la sociedad sale bien parada, pero las víctimas se hunden”. De cualquier modo, para la periodista es fundamental generar “mensajes multinivel, para jóvenes y adultos”, “incorporar una mirada feminista” y “poner el foco en la audiencia vasca y navarra”.

Diario de Navarra

Tres miradas al relato de la violencia terrorista en la producción audiovisual

El impacto de las series en la memoria, el reconocimiento y la reparación de las víctimas, en 3 expertas

Comentarios

UPN critica que el acceso a los centros de salud en Navarra sigue empeorando

Fotos del intenso día de altas temperaturas en Pamplona

El Gobierno se reúne con ganaderos y entidades locales tras el avistamiento de un oso en Salazar

Darío ya es campeón manomanista e hijo predilecto de Ezcaray

El mensaje irónico de Alfonso Arús a la parroquia osasunista