Diario de Navarra

Cansado de vivir como un paracaidista en sitios de conflicto, Mikel Ayestarán se trasladó en 2015 junto con su mujer y sus dos hijos a Jerusalén, la ciudad triplemente sagrada que era además el lugar desde donde habían informado antes todos esos corresponsales del mundo a los que había leído toda su vida. Él de hecho se aleja de las tres D con las que Manu Leguineche definía socarronamente a los corresponsales; dipsómanos, depresivos y divorciados. “Ayestarán es sobrio -como todos, si hay que salir, se sale-, felizmente casado y nada depresivo”, asegura él. “Para mí cada día es un auténtico lujo”, añade. En 'Jerusalén, santa y cautiva', editado por Península, el periodista vasco hace una gran crónica de su ciudad. Este viernes presenta el libro en Pamplona. Acostumbrado a la crónica diaria, ¿por qué escribir un libro? El libro me ayuda a contar las cosas de otra manera. En este caso, siendo corresponsal y después de haber vivido seis años en una ciudad como Jerusalén, se lo debía tanto a la ciudad como a mis lectores. Quería mostrarles que hay muchas cosas más allá de lo que cuento en el periódico, la televisión o radio. Jerusalén es mucho más que eso. Y, al contrario que en libros anteriores, esta vez quería darle el peso que se merece, sobre todo la ciudad vieja, que me parece la madre del cordero tanto del conflicto entre palestinos e israelíes como de muchas de las cosas que vivimos en Oriente Medio. ¿Cómo se explica que las tres grandes religiones monoteístas surgieran al lado o tengan el mismo lugar como sagrado? Para eso te tienes que leer la Biblia [risas]. Es un lugar donde hay un choque frontal entre tres religiones que son incompatibles. Muy esquemáticamente, para los judíos el rey David levantó ahí su primer templo, o la leyenda dice que lo construyó porque todavía no se ha encontrado ninguna prueba. Muchos años después los musulmanes piensan que Mahoma ascendió a los cielos desde allí. Y para los cristianos Jerusalén es el lugar donde Jesús fue crucificado, ascendió a los cielos y luego resucitó. Casi nada, monada. Todo eso a cinco minutos caminando entre estos tres lugares. Te puedes imaginar el magnetismo que tiene y la intensidad de cada uno de los grupos defendiendo sus tradiciones y sus piedras por encima de todo. Además, cada grupo tiene mil subgrupos, y peleados entre sí. La premisa es esa, el enfrentamiento. Desde fuera se pueden ver tres grupos homogéneos, cristianos, musulmanes y judíos, pero cuando estás ahí lo que más te llama la atención son las subdivisiones de cada uno, empezando por los judíos. Es un grupo tan heterogéneo, con tantas diferencias tanto culturales como de procedencia, diferentes países, diferentes ritos, diferentes culturas, diferentes rabinos... En el libro cuando habla de los cristianos armenios trae a colocación la célebre escena de La vida de Brian de los diferentes frentes de liberación de Judea. El caso de los armenios es muy curioso porque son subdivisiones en un grupo que está auténticamente en vías de extinción. Son cada vez menos y sin embargo tienen un enfrentamiento abierto entre ellos. ¿Y en ese contexto se puede hacer vida normal? Hasta cierto punto. Yo soy un chico muy de pueblo. He vivido en Beasain, en Azpeitia, cuando estudié en la universidad vivía en Puente la Reina... y en Jerusalén más o menos pues sí, voy todos los días con mis hijos caminando al cole, nuestro grupo de amigos somos los padres del cole... tienes actividades, pero no es una ciudad en la que puedas hacer cosas normales. ¿Por ejemplo? El fútbol extraescolar. No hay forma de organizar campeonatos entre escuelas porque realmente se matan entre ellos. O los calendarios. Claro, mientras que los musulmanes descansan el viernes y el domingo, los días sagrados de musulmanes y de cristianos, los judíos descansan el viernes por la tarde y el sábado, el sabbath, con lo cual si quieres montar calendarios es muy complicado. Esa tensión al final se traslada a cosas tan mínimas como esa. Salvando las distancias, se dice que lo que une a los navarros son los Sanfermines y Osasuna. ¿Hay algo ahí que todos acepten? Yo creo que el hummus. Todos comparten el gusto por el hummus pero, como ocurre en esta santa ciudad, todos reivindican que el hummus es suyo. Ocurre hasta con las ensaladas. Una ensalada de tomate y pepino vas a un lado de la ciudad y es una “ensalada árabe” y vas a otro lado y es una “ensalada israelí”. La guerra de los nombres es muy interesante. Hace una cronología histórica que acaba con Donald Trump. ¿Cómo de nefasto ha sido? Depende para quién. Para el estado de Israel y para Netanyahu ha sido un auténtico regalo del cielo. Ha cumplido con toda la agenda de Netanyahu en Oriente Medio. El impacto de presidentes como Trump lo vamos a ver a medio-largo plazo. Todavía estamos pagando las consecuencias de la famosa guerra contra el terrorismo de Bush. Con Trump por supuesto que va a haber efectos y los veremos. Uno de sus actos fue saltarse todo el acuerdo nuclear que se había firmado con Irán. De ese acuerdo depende todo el equilibrio de la región. Hizo lo que quería Netanyahu pero Netanyahu es ahora un cadáver político... ....aaaa-migo. ¿Volverá? Es la gran pregunta que tenemos todos. Estamos hablando de la fuerza más votada de Israel y el líder más fuerte. Si la justicia no actúa con rapidez y no lo mete antes en la cárcel, tiene muchas posibilidades de volver. La anterior vez que perdió el cargo de primer ministro se fue a casa. Pero esta vez se ha quedado en el Parlamento, lo que indica que aspira a volver. ¿Lo ha conocido? En el encuentro anual que tiene la oficina de prensa del gobierno con los periodistas, con otros periodistas. Para mí es uno de los grandes líderes de Oriente Medio, un auténtico superviviente y una persona cuya herencia más importante va a ser la profunda división que ha dejado. Ya no eres de izquierda o de derecha, ahora eres pro o anti Netanyahu. Y eso ha hecho por ejemplo que se haya quedado una coalición de gobierno como la que tenemos ahora, con un exlíder de los colonos ultranacionalista como primer ministro y un partido islamista apoyándolo. Ese nuevo gobierno en sus primeros días volvió a atacar Gaza, da la impresión de que esto no tiene arreglo. El conflicto está ahí, eso discurre de forma paralela a la política. Hasta que no se solucione de forma sistemática va a volver a prender. Ahora mismo estamos en un paréntesis hasta la próxima. ¿Pero tiene solución? Todo tiene solución, y esto también. Hay un periodista, Eduardo García Gascón, que estuvo unos 30 años, y él siempre dice que digamos que la parte fuerte, Israel, no quiere la paz; la parte débil, los palestinos, aunque quisieran la paz no pueden, y la comunidad internacional está cruzada de brazos, no hay voluntad política para que se respeten las resoluciones de la ONU, por ejemplo. ¿Y un periodista cómo hace para no ponerse abiertamente de parte de ese lado débil? Intentar hablar de equidistancia en un conflicto como éste conduciría a la injusticia, sobre todo como periodista. Los movimientos radicales de uno y otro lado son brutales, la presión que tienes en redes sociales yo no la he tenido en ningún sitio, es un conflicto en el que no existen los grises. La última guerra de Gaza, por ejemplo, fue injustificable por los bombardeos masivos de zonas civiles pero también lo fue los lanzamientos masivos de cohetes contra las poblaciones israelíes. Es el sitio donde nadie ataca, todos defienden. Pero la diferencia es absolutamente abismal. Utilizar la palabra guerra, por ejemplo, me parece un error. Es tan visceral todo que te comen vivo. Incluso la vacunación es un arma. Israel ha jugado con la vacunación a que existen dos estados pero realmente sobre el terreno sólo hay uno, ellos controlan todo, quién entra, quién sale, qué importa, qué exporta, y luego dicen que la vacunación es responsabilidad de la Autoridad Nacional. Habla en el libro del Síndrome de Jerusalén, no lo habrá tenido. El síndrome de Jerusalén es muy curioso. Mucha gente no lo conoce pero existe. Es gente que se queda colgada y se cree que es un personaje bíblico, que va a asistir a la última cena o que la Virgen María va a venir a visitarle. Hay un capítulo buenísimo de Los Simpson en el que sale. En mi caso yo creo que he tenido más el síndrome del corresponsal en Jerusalén, que es que vas por fases. Es un sitio al que no se puede ir con veinte años. Tienes que ir con años de experiencia y tranquilo. El otro día el periodista Sandro Pozzi anunciaba que dejaba Nueva York porque no le da para vivir allí. ¿Se sienten un poco solos? Tanto el periodismo internacional como el local estamos en un momento de recortes, de precarización. Yo me siento un auténtico afortunado, vivo dignamente, pero realmente la diferencia hoy es entre los corresponsales que tienen los gastos pagados y los que tenemos que trabajar para pagar los gastos. La comunidad está menguando día a día. En Jerusalén somos la mitad de los que éramos antes. Nuestra profesión está cambiando y no somos ajenos. ¿Se ve allí mucho más tiempo? Antes decía que hasta que la Real fuera a la Champions, que entonces volvería a El Diario Vasco. No sé. Vamos curso a curso, el próximo curso lo vamos a pasar ahí y luego ya es una decisión de equipo, con mi mujer y mis hijos. DNIMikel Ayestaran (Beasain, Guipúzcoa, 1975) estudió Periodismo en la Universidad de Navarra y dios sus primeros pasos en El Faro de Ceuta. En 2005, tras una década en la redacción de El Diario Vasco, decidió probar la experiencia de ser freelance, especializarse en los conflictos abiertos en Oriente Medio y trabajar como redactor multimedia para distintos medios. En enero de 2015 fijó su residencia en Jerusalén, donde vive con su familia y desde donde cubre la región para los periódicos del grupo Vocento, Diario de Navarra y EiTB. Es también socio y cofundador del colectivo de información internacional 5W. Es autor de los libros Oriente Medio, Oriente roto y Las cenizas del califato. 'Jerusalén, santa y cautiva'Autor: Mikel AyestaránEditorial: Península Número de páginas: 240Precio: 18,90 euros (ebook, 9, 99)

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Mikel Ayestarán: “La tensión de Jerusalén se traslada hasta el fútbol escolar”

El corresponsal en Oriente Medio Mikel Ayestarán salda una deuda que había contraído con su ciudad de residencia y de trabajo, con el libro ‘Jerusalén, santa y cautiva’. Lo presentará este viernes a las 18.30 h. en el Civican de Pamplona

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