Diario de Navarra

Sergio del Molino regresa a la España vacía que ayudó a poner en el foco. Su libro de 2016 viajó por los pueblos y las regiones más deshabitadas de España y avivó el debate sobre la despoblación de las zonas rurales. El jueves llegó a las librerías Contra la España vacía, un volumen en el que intenta que los postulados políticos que se intuían en aquel libro “queden más claros y menos difuminados”. El escritor de Zaragoza admite que ahora, dado el peso “que ha ido acumulando mi obra y mi voz”, debía dejar el sarcasmo con el que se acompaña a veces y ponerse “más serio” para hablar de estos temas. Lo hará este sábado en Pamplona, en la Feria del Libro de Navarra, donde firmará ejemplares a las 19 horas. Entre su anterior libro y este se ha pasado de hablar de España vacía a vaciada. Creo que no le hace mucha gracia. A ningún escritor le gusta que le corrijan, además España vacía es una expresión que suena muy bien y estaba muy asentada. No he terminado de entender el matiz, la corrección que le han dado. España vacía es un concepto poético, lo más abierto posible, no busca definir un fenómeno, sino evocar una sensación y un estado de cosas. Con la España vaciada se pone el acento en el victimismo, en que lo vaciaron, y eso simplifica un fenómeno muy complejo, banaliza un debate que puede ser más rico y lo dirigen de una forma más militante. Eso sí, yo entiendo las necesidades de la militancia, cada uno elige su forma de lucha y sus eslóganes. ¿Qué opina de los planes que se anuncian contra la despoblación? Hay un plan muy ambicioso, dotado con 10.000 millones ahora mismo. Voluntad política existe y también preocupación sincera. Ahora bien, soy escéptico sobre que eso contribuya a la reversión del éxodo rural. Llevamos 40 años en los que se ha habido dinero e iniciativas legislativas que no se han traducido en nada. No hay motivo para pensar que este nuevo plan vaya a tener mayor efecto. Tiene la misma orientación: mucha inversión pública, mucho gasto, planes grandes y globales. ¿Qué se debe hacer entonces? En países como Escocia, con una larga tradición en activar a las comunidades rurales dispersas del norte, se hacen planes mucho más pequeñitos, más diversos, que van pueblo a pueblo. Es más eficaz, no ya para repoblar, sino para que esos habitantes encuentren una forma de seguir viviendo, para que alguien pueda montar un negocio o reconvertir una explotación agraria en otra cosa. Son acciones concretas, de poco relumbrón pero muy útiles en la comunidad donde caen. ¿Qué opina del discurso de Ana Iris Simón y de la reacción que ha suscitado (la escritora de 29 años, en un acto oficial, reclamó entre otras cosas que su generación pueda quedarse en sus pueblos y no tenga que envidiar la vida de sus padres. Por su discurso ha sido tratada de reaccionaria)? ¿Qué tiene de raro que una chica joven diga que le gustaría vivir en su pueblo y tener hijos allí sin que eso sea una heroicidad ni un sacrifico enorme y tener un estado social que lo facilite? No sé dónde está el anatema, esas cosas terribles y fascistas que dicen que ha dicho. La reacción revela que Ana Iris ha tocado un tecla importante, que ha incomodado a algunos gurús que se consideran los portavoces del discurso izquierdista de verdad, ha desnudado imposturas y flaquezas que explican por qué la izquierda a la izquierda del PSOE se está derrumbando. Habla del declive de las capitales de provincia. ¿Por qué? No pocos ven en ciudades como Pamplona un lugar con calidad de vida. Esa es la trampa, que es un declive difícil de percibir, porque está en las estadísticas, no en la calle. En el franquismo, en los 70, ciudades como éstas vivían una decadencia evidente, con un patrimonio hecho un asco, las calles mal, nada que hacer. Uno de los logros de 40 años de democracia y de las autonomías ha sido transformar esas ciudades en lugares agradables, con centros urbanos hermosos, con universidades… todo se renovó. Eso todavía persiste en muchas ciudades, pero lo que no se ve es como en ellas se acelera el cambio de la pirámide de población, han ido perdiendo tejido económico y les afecta la desindustrialización. En una ciudad como León ningún joven formado se queda. Eso plantea un futuro sombrío para esas ciudades, envejecen y pierden talento, porque la gente más formada y brillante suele ser la primera en irse. Se acentúa un declive en favor de la macrocefalia de Madrid, que parece que se está comiendo a Barcelona. ¿Qué puede significar eso? Que vamos a un país, como ocurre en otros europeos, con hipercentralismo económico, cultural y social en torno a Madrid. Todo lo que ocurre sucede en Madrid y el resto se convierte en periferia. Es un fenómeno difícil de ver, en parte porque las autonomías no lo dejan, porque son focos políticos con discursos encerrados en sí mismos. Pero cuando miras los datos de la evolución demográfica y cómo se ha ido perdiendo el empuje financiero, industrial y económica, el panorama es gris tirando a negro. ¿Cómo puede revertirse? Primero identificándolo como un problema. Hay que replantear la España de las autonomías, porque vivimos en un espejismo. Cáceres, Burgos, Almería... son sitios estupendos, donde se cena muy bien, donde hay bonitos paseos… es una fachada no te deja ver la decadencia que está en los números. En La España vacía ponderaba que éste era un país de calles sin banderas. Ahora parece haber cambiado de opinión. En 2015, cuando escribí La España vacía vivíamos en un país raro. En cualquier país europeo la bandera es un elemento icónico: las ves en empresas, la gente hace ropa con ella, es un elemento decorativo que funciona como orgullo patriótico con naturalidad. En España no. Sólo estaba en los edificios oficiales. Eso implicaba que no había un nacionalismo español, como sí lo hay francés o italiano. Esto tenía un lado bueno, que vivíamos muy desahogados en un país que no te asfixiaba con símbolos nacionales ni te exigía lealtades, algo que permite una sociedad más abierta y plural, y uno malo, que es una comunidad frágil frente a los envites nacionalistas, que sí tienen una conciencia muy fuerte de sí mismos. En ese vacío pensé que se podía haber creado algo. ¿El qué? Una nueva mitología basada en la España vacía, en la relación que millones de personas tienen con los campos y con los éxodos rurales y con las historias cruzadas que unen a mucha gente. He podido comprobar que para mucha gente la relación con su pueblo y sus orígenes, aunque sea el de sus padres, es algo muy íntimo. Se podía haber armado una mitología útil, que sirviera a un propósito democrático. Esto era en 2016. ¿Qué pasó? Que en 2017 estalla la cuestión catalana y provoca como efecto rebote que una formación marginal como Vox instale la extrema derecha en el Parlamento y que aparezca un nacionalismo español, además agresivo y militante. Mi tesis dejó de tener sentido. De repente hay banderas por todas las partes. ¿Por qué en España ha habido dificultades para crear relatos que unan a todas sus regiones? El franquismo fue muy largo y logró apropiarse de toda la mitología nacional del siglo XIX y la hizo inservible para uso democrático. El problema es que desde los años 70 a nadie le preocupó plantear una alternativa. En su libro habla también de que “nos empeñamos en malvivir y reaccionar con idiotez a un entorno idiotizado” ¿A qué se refiere? A que a veces nos emperramos en llevar vidas desquiciadas por inercia, porque se supone que es lo que hay que hacer. Es un mal común en una parte de la juventud que hoy tiene 30 años. Es verdad que hay problemas sociales contra los que es difícil luchar y que han dejado a buena parte de una generación con unas expectativas muy mermadas. Sin embargo, a veces acabamos atribuyendo demasiado poder al medio y a las circunstancias, y minusvaloramos nuestra capacidad para construirnos una vida al margen de las histerias cotidianas. Por eso a veces somos muy idiotas, empeñados en vivir vidas idiotas.

Diario de Navarra

Sergio del Molino: “Las capitales de provincia decaen y eso nos lleva al hipercentralismo de Madrid”

El escritor zaragozano lanzó con un libro anterior un primer grito de alerta sobre la España vacía. Ahora se fija en problemas como el declive de las pequeñas ciudades. Esté sábado presenta su nuevo ensayo en Pamplona

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