Linajes de la monarquía navarra: Los Almoravid, el primero entre los linajes

El nombre del linaje Almoravid tiene un origen curioso. Deriva del apodo que se granjeó Lope López en el campo de batalla luchando contra los almorávides; bien por sus gestas bélicas, bien por su parecido físico con estos monjes-guerreros que cruzaron el Estrecho en 1086 al mando de Ibn Tasufin para socorrer a los andalusíes y que terminaron controlando los reinos de Taifas. El padre Moret, en los Anales del Reino de Navarra, se inclina por la primera de las posibilidades. “Y debió de comenzar en él por algún trance memorable de armas con los Almoravides, que tanto guerrearon en este siglo”. Lope fue coetáneo de Alfonso I el Batallador, uno de sus hombres más próximos, como lo atestigua el hecho de que aparezca confirmando su testamento. Seguramente acompañó al rey en sus muchas empresas reconquistadoras. Tal vez fue en batallas como la de Alcoraz, campañas como las lanzadas sobre las Cinco Villas y Balaguer, los asedios a Tamarite y San Esteban o las conquistas de Tauste, Ejea, Borja, Calatayud, Morella, Zaragoza, Tarazona, Daroca o Tudela, donde Lope acabó tomando el sobrenombre de sus enemigos. Aunque parece que ya desde 1116 este hombre de armas era conocido por este apodo, es en 1124 cuando por una donación hecha a Leyre se descubre oficialmente el peculiar apelativo. “También pertenece à este año [1124] un instrumento de Leyre por el qual el Señor Don Lope Lopez, que por sobrenombre llamaban Almoravid (assi habla la carta) dona à Leyre, y su Abad D. García su iglesia de San Miguel de Elcarte al modo, que su padre el señor don Lope Iñiguez havia donado a Leyre el Monasterio de Santa María del mismo lugar”, sigue el padre Moret. Comenzó así la historia de un apellido que ocupó el primer lugar entre los ricoshombres de Navarra, que forjó su primacía desempeñando puestos destacados en la curia real, firmó como testigo en los documentos más importantes de muchos reyes, dominó lugares tan dispares como Daroca de Rioja o Sorlada y que descendió a los infiernos tras la guerra de la Navarrería. Los nombres más comunes de esta saga -Elvira, Johana, Teresa, Fortún, Íñigo, Jimeno o García- se suceden sin descanso hasta bien entrado el siglo XIV. Su emblema, en campo dorado, tres bastones de azur, ocupa un lugar destacado en el Libro de Armas de Navarra. Liédena, Salazar, Elcarte Tanto Ana Carmen Sánchez Delgado como Martín Duque en sus estudios sobre el medievo y esta familia resaltan los lugares de Liédena y el valle de Salazar como anclajes familiares. “El solar patrimonial cabe suponer que estaba centrado en torno a Liédena, aunque esta villa determinaría un nuevo arraigo solariego, complementario del que ancestralmente pudo tener el linaje hacia el valle de Salazar, como hacen presumir sus intereses en esta zona“, escribe Sánchez Delgado en El ocaso de una familia de ricoshombres: Los Almorávid. Liédena, por ejemplo, estaba en manos de la familia desde mediados del siglo XI y en el siglo XII se nombra constantemente a Lope López de Liédena. Poco a poco, el primer Almoravid se fue haciendo un hueco relevante entre los hombres más próximos al rey. Su nombre está ligado en esta etapa a las plazas de Calahorra (1119, 1122, 1124), Roncal (1124-1126), Marañón (de 1116 a 1124 se nombra a Pedro Momez junto a Almoravid), Ruesta (1103), Sorlada (como Almoravid en 1127) o Petilla (1131 como Almoravid). Mientras que el nombre de su padre, Lope Iñíguez, lo está a Navascués y Aoiz y pudo ocupar los cargos de caballerizo mayor y ofertorio del rey. Y el de su abuelo, Iñigo Sánchez aparece ligado a los cargos de mayordomo, de la copa (copero) y alférez del estandarte real. Pero si hay un lugar que se puede considerar como la cuna de este linaje, ese es Elcarte. Ya en 1099 en el Libro Becerro de Leyre se nombra a un Lupo Enecones de Elcarte, que no puede ser otro sino el padre de Lope López. Un origen que se reivindica también a finales del siglo XIII con las figuras destacadas de Martín Almoravid de Elcarte, que fue tenente de Calahorra junto a Juan Alfonso de Haro, y de Juan Almoravid de Elcarte, obispo de Calahorra y arzobispo de Sevilla. Valedores de un nuevo reino La dinastía se fue asentando. Un hijo de Lope, Fortún, fue monje de Leire y otro hijo suyo, García, sirvió al rey pamplonés como tenente de Aibar; a Sancho III de Castilla como tenente de Calahorra y a Ramón Berenguer IV, dominando los enclaves de Ejea, Jaca y Alfajarín. Fue sin embargo la siguiente generación la que se convirtió en la fortaleza del linaje, sosteniendo el nuevo proyecto en que Sancho VI asentó el reconvertido reino de Navarra, a partir de 1165. Fortún, Jimeno e Íñigo Almoravid fueron fieles vasallos del rey Sabio, siendo este último a quien Sancho VI compró unos terrenos en la Navarrería para construirse un palacio (se trata del solar que hoy ocupa el Archivo General de Navarra). Ellos asentaron a los Almoravid a la cabeza de las baronías del reino, siendo elegido Fortún en 1174 para el cargo de alférez. Por estas fechas aparece nombrado también un García Almoravid que fue embajador de Sancho VI ante el rey de Castilla y un Sancho Almoravid. Durante el reinado de Sancho VII, los Almoravid alcanzaron la gloria en las Navas de Tolosa junto a su señor natural y García Almoravid, hijo probablemente del último Fortún mencionado, fue el primer buruzagi de la Junta de Infanzones de Obanos, creada durante el reinado del rey Fuerte. García cayó en desgracia por algunos desmanes cometidos al frente de esta hermandad y Sancho VII tuvo que intervenir, destituyéndolo a petición del resto de los junteros. El distanciamiento entre este Almoravid y el rey fue patente al final del reinado del último de los Jimeno. En 1231, cuando se produjo el prohijamiento mutuo entre Sancho VII y Jaime I de Aragón, García Almoravid fue el único de los ricoshombres que no firmó como testigo, aunque se sabe que estuvo presente, porque aparece mencionado en los documentos del rey aragonés. Caída en desgracia Los Almoravid mantuvieron su preeminencia durante el reinado de los Teobaldos, adaptándose a las nuevas circunstancias, como lo demuestra el hecho de que García Almoravid el Joven se casara con una dama champañesa, María Marigny, o que a su padre, García Almoravid el Viejo, se le viera ocupando el cargo de gobernador junto con Sancho Fernández de Monteagudo durante el reinado de Teobaldo II; rey a quien acompañó a San Juan de Pie de Puerto en 1266. Pero la prematura muerte de Enrique I lo cambió todo para este linaje. A la joven heredera, Juana, que tan solo tenía dieciocho meses cuando murió su padre, le salieron muchos pretendientes. Castilla la quería para su heredero, Alfonso de la Cerda. Aragón también la quería para su joven príncipe, otro Alfonso, y Francia, de donde procedía la reina viuda, Blanca de Artois, fue la que alcanzó el premio al prometerla con el futuro Felipe IV el Hermoso de Francia y I de Navarra. Pero antes de eso, el reino sufrió una ruptura tremenda, dividiéndose entre los afines a Aragón y los partidarios de Castilla. Y entre estos últimos estaba como cabeza visible García el Joven y, tras él, prácticamente todos los Almoravid. La suerte se truncó para el líder del bando procastellano cuando Francia entró en el juego. Enfrentada a Castilla, donde apoyaba la pretensión de los infantes de la Cerda de heredar el trono de su abuelo, Alfonso X el Sabio, Felipe III el Atrevido jugó sus bazas en suelo navarro para defender los derechos de sus sobrinos (hijos de su hermana Blanca, casada con Fernando de la Cerda). En el verano de 1276 Pamplona fue testigo de una sangrienta confrontación. Y esa guerra civil, conocida como la guerra de la Navarrería, la perdió García Almoravid el Joven de una manera bastante deshonrosa. Viendo inútil su resistencia en la Navarrería, el día anterior a que los franceses iniciaran su ataque abandonó la Ciudad dejando a sus partidarios desamparados cuando supo que los castellanos, acampados en lo alto de El Perdón, no acudirían en su socorro. Es más, tras engañarles y asegurarles que las fuerzas castellanas estarían al día siguiente en Pamplona, les invitó a celebrarlo. Él y todos los cabecillas de su bando aprovecharon el jolgorio para alejarse de Pamplona después de haber pactado con uno de los guardias que una de las puertas de la ciudad estaría desatendida. Al día siguiente, la Navarrería sufrió el ataque de los franceses por uno de sus flancos, mientras que los burgos de San Nicolás y San Cernin arremetían desde el otro. Lo que se conocía como la Ciudad, pereció entre llamas, mientras la catedral resultaba severamente dañada y expoliada. Pero García Almoravid el Joven tenía las manos manchadas de sangre mucho antes de este incidente. Su implicación en el bando procastellano le había llevado a enfrentarse con Pedro Sánchez de Monteagudo, señor de Cascante, líder del bando proaragonés. Los dos se disputaron el puesto de gobernador y los dos se retaron a muerte, aunque García al final no acudió al duelo. Cuando Sánchez de Monteagudo tomó partido definitivo por los franceses, García organizó su asesinato, asaltando su casa de Pamplona. Juan Almoravid, arzobispo de Sevilla Se llamaba Juan Almoravid de Elcarte, aunque en muchos documentos aparece mencionado simplemente como D. Almoravid. Nació en Alfaro o Elcarte hacia 1243 y su vida se encaminó hacia la carrera eclesiástica. Fue abad de la colegiata de Alfaro y desde 1287 ocupó el cargo de obispo de Calahorra y de La Calzada. “En el contexto político de aquellos años de tensión entre Castilla y Navarra-Francia, evidentemente se trataba de un puesto bastante comprometido. No hay que olvidar, por otra parte, que a esa diócesis pertenecían no sólo los territorios castellanos de La Rioja y Álava, sino también una porción de Navarra (la comarca de Laguardia, hoy alavesa; la de Viana y sus aldeas, así como algunos lugares del valle de Améscoa)”, cita Javier Zabalo Zabalegui en Juan Almoravit de Elcarte, un navarro arzobispo de Sevilla (1299-1302). Durante su episcopado, fundó cuatro capellanías; entre las que destaca la del 25 de diciembre de 1293 junto al deán Gonzalo Martínez, por el arcediano de Calahorra, y las dos del 18 de noviembre de ese mismo año, con los bienes del chantre Pedro Sánchez de Corella. Juan permaneció en la diócesis calagurritana hasta 1300. Por sus acciones se puede deducir que fue una figura comprometida políticamente, al que se le ve de manera asidua en la corte del rey Fernando IV de Castilla. Entre los hitos que se conocen sobre él, se sabe que a comienzos del año 1291 recibió una carta del papa a través del arzobispo de Tarragona, invitando a los cristianos a participar en la cruzada que preparaba Eduardo de Inglaterra y cuyo inicio se fijaba para el día de san Juan de 1293. La carta debía leerse durante toda la primavera y el verano para invitar a todos los fieles a participar en ella. En 1295 eliminó el arcedianato de Vizcaya, tras un enfrentamiento con el clero vizcaíno y alavés que se dirimió en los tribunales. Juan Antonio Llorente, en Noticias históricas de las tres provincias vascongadas Álava, Guipúzcoa y Vizcaya dice que en la escritura de supresión Juan dijo “que los vizcaínos, tanto los clérigos como los legos, tanto las mujeres como los hombres, eran de una cerviz durísima, obstinados, inobedientes y rebeldes”. Y el 30 de junio de 1296 confirmó en Valladolid el documento por el cual Fernando IV concedía una feria de quince días a la ciudad de Palencia. Mientras que en 1297 presidió un sínodo en Logroño. Sus asuntos diocesanos no le impidieron participar también activamente en la política navarra, secundando, por ejemplo, las protestas contra los gobernadores franceses en defensa de los fueros junto con su pariente Fortún, en 1298. Un año más tarde fue propuesto para ocupar la sede sevillana. Según cuenta Zabalo, el nombramiento partió del propio cabildo sevillano, que le apoyó con veinte votos, mientras que otros nueve fueron para el otro candidato: Pedro Rodríguez, que era clérigo de la Cámara del papa y provenía de la diócesis de Sigüenza. Parece que detrás de esta proposición pudo estar la mano de la reina regente, María de Molina. Juan tuvo problemas para ocupar su nuevo puesto ya que en el momento de la votación, el cabildo que lo eligió se hallaba en entredicho eclesiástico, lo que anulaba sus decisiones. José Alonso Morgado, en Prelados Sevillanos o episcopologio de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla, dice que el papa Bonifacio VIII ratificó por fin a Juan Almoravid en “su Bula dada en Agnania el nueve de Junio de 1300, sexto de su Pontificado, dirigida al Clero de la Ciudad y Diócesis de Sevilla”. Juan no llegó a Sevilla hasta después del mes de julio de ese año, ya que su nombre, con el cargo de obispo de Calahorra, aparece como confirmante en el documento de ratificación del fuero de Castroverde, del rey Fernando IV, del mes de junio. Su mandato como arzobispo de Sevilla duró poco. Se sabe que benefició a la iglesia de Santa Ana, que Alfonso X mandó construir para pedir la intercesión de la Virgen por el mal que aquejaba a sus ojos. Ocupó la seo sevillana hasta prácticamente finales del año 1302 o principios de 1303 (su última mención es en octubre de 1302). Juan Almoravid fue enterrado en la catedral de Sevilla junto a sus predecesores. En el libro Memorias Sepulcrales de la Catedral de Sevilla de Juan José Antequera Luengo, se dice que fue sepultado en el coro con esta inscripción: “D. Juan Almoravit, arzobispo 6º (este nombre se usa en Navarra), murió el de 1303, a los 60”. Durante su mandato se llevaron a cabo parte de las obras de la capilla real de la catedral de Sevilla, donde está sepultado, entre otros, Alfonso X.

Los Almoravid, el primero entre los linajes (I)

Llamados así por las gestas bélicas de uno de ellos contra los almorárvides, ese apellido ocupó el primer lugar entre los ricoshombres de Navarra, donde alcanzaron cargos destacados

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