Diario de Navarra

La portada de 'Cambiar de idea' (Premio Euskadi de Narrativa en castellano 2020), de color rosa, contiene una fotografía de Aixa de la Cruz. Se la reconoce a pesar de las dos estrellas blancas sobre los ojos, una idea de su editora, Luna Miguel, que al leer la obra le recordó “a las autobiografías punks de los setenta”. Porque la escritora bilbaína, de 32 años, se expone desde un personaje llamado Aixa. Licenciada en Filología Inglesa y doctora en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada tras su tesis doctoral sobre la representación de la tortura en series de televisión tras el 11-S, pone al servicio de la ficción su experiencia para hablar de sus estudios, sus relaciones con otras mujeres, su descubrimiento del feminismo o de su identidad a partir del caso de La Manada. “Cuando trabajas con hechos reales”, señala, “acaban pasando por el filtro de la ficción, y seleccionas porque es absolutamente imposible contarlo todo, lo que ya es sesgado, intencional. Filtrar la experiencia por un filtro selectivo hace que me exponga, pero obviamente el personaje es un personaje, no soy yo: soy yo, cosas que me han pasado, pero puestas al servicio de una ficción”. En marzo de 2019 publicó este libro que mezcla ensayo, memorias o confesiones -como señala su personaje- y en el que parece que se ha vomitado todo. Pasado este tiempo, ¿quedan cosas por decir? Lo escribí en 2017. Sale de un momento tan determinado en el tiempo que tiene pleno significado en el contexto en que fue escrito, de manera que, conforme se aparta de él, la sensación sobre quién lo escribió es ambivalente: ¿era yo?, ¿no? Ahora me encuentro en un lugar distinto de mi vida y la sociedad está en un lugar distinto. El auge del feminismo del que hablo en 2017 ya ha pasado, se han asentado ciertas cosas y se han olvidado otras, y siento cada vez más que el texto es algo ajeno a mí, más ficción que autobiografía. Secundo sus ideas, pero lo escribí en un momento en el que todo dolía y escocía mucho, cuando ahora me encuentro en otro en que eso ha cicatrizado. Me sorprende que hoy siga teniendo nuevos lectores a los que interpela como si fuera novedoso, cuando para mí ha quedado anclado a cuando lo escribí. ¿El dolor vertebra esta obra?, ¿dolor físico, emocional, el propio y el de los demás? Así es. De hecho comienza con un accidente -el de una persona a la que quiero, que se fractura todos los huesos- y acaba con un tipo de dolor emocional. Quería trazar un arco en torno a la idea del dolor, a la de que, en ese momento, muchas mujeres experimentaban un dolor que no podía vincularse a algo tan directo como un accidente de tráfico, por ejemplo, pero sí tenía mucho del dolor del trauma. Para mí es un dolor que tiene más que ver con el dolor del testigo que con el de la víctima, pero me encontraba plenamente imbuida de él. Se refiere al caso de La Manada... Lo más lacerante que viví ese año fue verme expuesta repetidamente a la experiencia de mujeres que habían sufrido ‘su accidente’ tiempo atrás y que, de pronto, eran conscientes de él. Para mí 2017 fue en muchos casos de mi entorno el momento en que mujeres que habían sufrido agresiones en el pasado llegaban a un punto en que la agresión y el procesamiento de esa agresión encajaba, como si la agresión lejana se volviera presente de pronto. Esa especie de actualización continua del trauma que experimentamos muchas ese año se vivió de una forma muy intensa, también sanadora, pero muy dolorosa. Echa por tierra la frase del libro “las cosas buenas o malas siempre les ocurren a terceros”... Totalmente. Con el coronavirus incurrimos sin darnos cuenta en conductas poco responsables. Es una forma de librarnos del miedo: fingir que no nos va a pasar nunca, que estamos a salvo. Y ocurre con casi todo lo que tiene que ver con miedos sociales: intentamos apartarlo, negarlo e incluso no tener empatía hacia ello, cuando la negación de la empatía tiene que ver con una especie de acto de protección. Es más fácil decir “yo no soy víctima de esto” que enfrentarte a la idea de que puedes ser una víctima. Es más fácil negar una opresión que aceptarla y ver de qué manera se deconstruye, y por eso es más fácil sentirte culpable que víctima: tenemos esa idea de que la victimización es algo necesariamente negativo, y negarla se convierte en una parte de defensa. ¿Es doloroso cambiar de idea? Es profundamente doloroso y desequilibrante. Las ideas firmes tienen que ver con la identidad. Nos sentimos seguros, aferrados a nuestro yo cuanto más estable es, de manera que reconocer que te equivocas, que tu visión del mundo no era correcta y debe ser modificada, crea una sensación de desnorte absoluto. ¿En qué cambió de idea? Sobre todo en relación a lo que significa tener una actitud política en el grupo social. Estar politizado tiene que ver fundamentalmente con enfrentarte sin mediación al dolor del otro, escucharlo y dejar que te transforme de una manera profunda. Este libro nació de un deseo de autoconocimiento. ¿Eso es lo que conoció de usted? Nació de un proceso casi psicoanalítico: voy a escribir, escribir y escribir sobre todas estas cosas que me generan culpa, incomodidad en relación a quién soy, y convertirlo en algo que trascienda mi experiencia y pueda resultar útil para terceros. Hasta entonces, ¿qué era para usted el feminismo, si era algo, y qué es ahora? El feminismo fue desde algo que negaba cuando era adolescente hasta algo que fue abriéndose paso en mi vida de forma muy paulatina. Al principio son una serie de ideas y de teorías con las que puedes estar de acuerdo pero que no acaban de permear tu forma de estar en el mundo hasta que se acaban convirtiendo en algo que te cambia la mirada, tu forma de estar y de ver, y te transforma. He rescatado frases del libro para saber la opinión de Aixa de la Cruz, no del personaje Aixa. “A los veintipocos el mundo se rige por el deseo”. ¿Y a los 32? Creo que por los cuidados. De alguna forma, hacerse mayor es empezar a tener en cuenta que tu mayor obligación y responsabilidad está en cuidar de terceros. Con el tiempo he aprendido que no tiene por qué ser una carga, sino que hay que revalorizarlo y exigir las medidas sociales necesarias para que sea compatible con la vida desde un punto de vista que lo considere como el gran motor de la sociedad y no como ese lastre con el que debemos lidiar. Cuidar de terceros y de una misma... Sí. He sido madre hace muy poquito y te das cuenta de que te transforma muchísimo y de que, para cuidar de otros, debes estar tú en un buen lugar y cuidar de ti. “Me fijo normas para transgredirlas”. [ríe] Tiene un poco que ver con la idea de que al final no me gusta ser estricta con nada. Me gusta tener mis convicciones, mis ideales, pero me parece importante estar siempre abiertos a la transgresión, que es lo que implica estar abierto a la autocrítica, al cambio. A raíz del caso de La Manada escribe: “De la yihad nos protege el Estado pero de sus hijos nos tenemos que proteger nosotras”. Es una de las conclusiones más duras a las que llego. Hay algo en la violencia sexual que es muy parecido a la violencia terrorista: es una violencia que se comete contra ciertos cuerpos de mujeres para que todas las mujeres, en su conjunto, tengan miedo. Cuando violan o asesinan a una mujer y sale en los medios de comunicación, me afecta de una manera personal porque es algo que me va a obligar a tener miedo, a regular mi comportamiento, a no ir por la noche sola, a tener miedo del hombre que pasa a mi lado. La violencia terrorista funciona así: golpea en un lugar estratégico para que toda la población tenga miedo. Ha vivido en muchas ciudades, también en el extranjero. ¿Y ahora? [ríe] En un pueblito de Burgos con seis habitantes empadronados. No había respirado tan bien en mi vida. Para mí está siendo muy importante estar más en contacto con el medio natural, sobre todo ahora que tengo una hija. El otro día estuve con ella en la huerta de unos familiares y vio, con asombro absoluto, cómo tiraban de un tallo y del suelo salía una zanahoria. Puede parecer una tontería, pero, ¿cuántos críos habrá que llegarán a los 5 o 6 años y pensarán que las zanahorias se producen de forma espontánea en el Mercadona? Me parece terrible, por ser algo además que va a impedir que nuestros hijos estén politizados de forma positiva en relación al gran reto medioambiental. Estoy en el sitio en el que quiero estar, sin que eso signifique que sea perfecto y que quede mucho por hacer.

Diario de Navarra

Aixa de la Cruz: “Cambiar de idea es profundamente doloroso y desequilibrante”

La escritora bilbaína, que acaba de ganar el Premio Euskadi de Narrativa en castellano por 'Cambiar de idea', participó el viernes junto con Elizabeth Duval en el penúltimo encuentro de esta edición de Letraheridas

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