Diario de Navarra

Cuando a Juan José Martinena le encargaron desde la Cofradía del Santísimo Sacramento de Pamplona que contara en un libro sus siete siglos de historia, que se cumplieron el año pasado, el archivero pensó que sería un trabajo más o menos pequeño, unos folios que acompañados de unas fotos darían para un librito divulgativo. El problema vino cuando comenzó a consultar la documentación que había en el Archivo Municipal, al que la cofradía había donado sus propio archivo. “Me di cuenta de que eran una mina de datos”. Porque allí estaban prácticamente todos los libros de cuentas desde 1562, con innumerables detalles sobre actividades y sus pagos. Y uno que faltaba, el que abarcaba de 1582 a 1622, pudo suplirlo con datos de un inventario de 1850. Por si fuera poco, consiguieron la autorización del Archivo para que Martinena consultara los libros en casa. “Eso para un archivero es como poner a un fumador al frente de un estanco”, bromea el autor. “Todo era interesante”. Así que le ha salido un libro de 510 páginas, repleto de información y documentación. Además de la historia propiamente dicha de la cofradía, la más antigua en España de las sacramentales, se incluye un apéndice con todos sus priores desde 1562. “Además en muchos se pone el oficio y hasta el barrio al que pertenecían. Aunque la cofradía abarca la Navarrería, esta se subdividía en tres agrupaciones según la basílica a la que pertenecían, fuera la de San Tirso, en lo que hoy es Estafeta, la de Santa Cecilia, que desapareció a finales del siglo XIX y estaba entre Navarrería y Curia, y la que queda, la de San Martín, en Calderería”, que es donde tiene hoy su sede la cofradía. El libro incluye las constituciones de 1701 o un documento de 1790 que cuenta las obligaciones del prior y de los distintos cargos, “muy curioso por cuanto relata costumbres que hoy ya no se recuerdan en Pamplona”. También han reproducido un facsímil de 1690 en el que se “cuenta con todo detalle la procesión del Corpus y el concurso literario sobre la eucaristía que hizo el obispo Venegas y Figueroa”. Así que en el libro van apareciendo decenas de historias y de anécdotas relacionadas con esta cofradía. Lo que no ha podido resolver es el misterio de su fundación, que siempre se ha atribuido al obispo Arnaldo Barbazán y se ha fechado en 1317. Sin embargo, “en aquel año Barbazán todavía no era obispo de Pamplona. Además, entonces la Navarrería estaba destrozada”. Sin embargo, lo que sí ha desaparecido es el pergamino original de la fundación. UN PROPÓSITO MANTENIDO Martinena destaca de esta cofradía que no se limita a asistir a procesiones, sino que mantiene la función asistencial para que fue creada. Actualmente, la cofradía, que cuenta con un centenar de miembros, sigue dando alojamiento en los llamados cuarticos de San Martín a 18 mujeres viudas sin recursos económicos, como lo ha venido haciendo a lo largo de la historia. “Y mira que les ha tocado la carlistada o la francesada, que tuvieron que sobrevivir como podían y apretarse el cinturón. En el bloqueo carlista de 1874 de Pamplona, por ejemplo, pasaron penalidades, tuvieron que bajar sueldos al capellán, reducir misas, disminuir la cera que se mandaba para los entierros de los cofrades...”. La cofradía llegó a tener en Pamplona hasta tres hospitales, “hoy los llamaríamos asilos”. Uno estaba en la Magdalena, a pie de la muralla, y fue derribado para las obras de fortificación de la ciudad. A ese hospital llegaron a calificarlo de “refugio de ladrones y bellacos” y no por los cofrades, claro está. “Lo que ocurría es que la gente a los que no dejaban entrar en la ciudad y se quedaba fuera iba allí a reclamar asilo, porque el hospital tenía una capilla”. Un segundo hospital se encontraba en una casa que todavía existe en la calle Compañía, cerca de la plaza junto a la Escuela de Idiomas. “Creo que ese fue el primer hospital. Se vendió ya en 1984, cuando el doctor Arazuri era prior”, apunta el historiador, que fue director del Archivo de Navarra hasta su jubilación en 2010. El tercero es el que mantienen en Calderería, “una donación de 1456 de Martín García de Monreal y su mujer María Martín de Raja”. CURIOSIDADES Esos libros de cuentas destilan cientos de detalles sobre la vida cotidiana de Pamplona. “Es la historia de proximidad, la más cercana, la que cuenta por ejemplo cuándo se hizo el primer empedrado y cuánto costó, cuándo se llevó a cabo la primera rotulación de las calles o la primera vez que se pagó una contribución urbana con arreglo a las fachadas”. Así, en el libro se cuenta por ejemplo el pleito que la cofradía mantuvo nada menos que durante más de 200 años con el barrio de Calderería. “Entonces había alcaldes de barrio y de vez en cuando se llamaba a junta a toque de campana para que todos los vecinos se reunieran. El barrio sostenía que era un derecho suyo juntarse en la basílica de San Martín y tocar la campana, la cofradía defendía que no era un derecho, sino una cortesía”. También hubo protestas cuando se asignó a los cofrades una sepultura en el claustro de la Catedral y reclamaron otra más cercana a la Capilla Barbazana, donde reposa su fundador, alegando que ya éste se la había concedido en vida. Por cierto, que el libro cuenta también el funeral que le hicieron a Barbazán cuando sus restos fueron exhumados en 1865. O los momentos difíciles de 1887, tras las desamortizaciones, cuando el Estado vendió sus casas, “pero se hizo una compra simulada con testaferros”. Martinena detalla pleitos, obras y restauraciones pero también costumbres, como la de vestir en las procesiones traje de golilla cuando el Ayuntamiento, y el resto de las cofradía tras él, había dejado este uso en 1847. “Hubo gente que no quería ir como juntero en la cofradía por no salir con el faldón corto”. O que la cofradía tenía licencia para pedir limosna por las calles. Se la quitó el marqués de Rozalejo en 1846.

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Martinena narra siete siglos de la Cofradía del Santísimo Sacramento

El historiador ha basado su obra sobre todo en libros de cuentas de la agrupación pamplonesa, conservados desde 1562

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