Diario de Navarra

Pedro J. Novella comenzó a fijarse en los relojes de sol hace un montón de años, en la década de los 80 más o menos. Tenía la costumbre de almorzar con su amigos en los pórticos de las iglesias, y él llevaba un cuadernito donde escribía aquello que le llamaba la atención. En muchos de esos pórticos lucían relojes de sol y Novella los apuntaba. Al cabo del tiempo, Novella, que hoy es maestro jubilado en Vitoria, se dio cuenta de que ese cuadernito guardaba una buena colección de relojes de sol de todos los tipos. Los había canónicos, que marcan las horas a las que rezan los monjes, pero también polares o dobles... “Había más de cien relojes en esos cuadernitos”. Así que siguió con el empeño, que se convirtió en afición, y en cierta manera, hasta en una misión: comenzó a relacionarse con las asociaciones de aficionados a los relojes de sol e inició su trabajo recopilando notas sobre relojes en Álava y el resto del País Vasco, Aragón, de Cataluña, Burgos, León... y por supuesto de Navarra. Su catálogo sobre la Comunidad foral ocupa casi 700 páginas en las que ha reunido cerca de tres centenas de relojes de sol, ordenados por merindades. “Me ayuda que viajo mucho, que voy a visitar a mis hijos, que viven en Logroño y Benasque (Huesca), o a mi familia en Teruel. Entonces a veces me desvío y entro en los pueblos donde sé que hay un reloj que me interesa”. EL TIEMPO DE ANTAÑO No hay que olvidar que los relojes de sol fueron la principal forma de medir el tiempo en buena parte de la historia de la humanidad. Una varilla con sombra. Eso es lo que les servía a los monjes, pero también al resto de los habitantes de una localidad, para determinar con cierta exactitud cuándo debían rezar o simplemente en qué momento del día se encontraban. Hoy es difícil hacerse a la idea de ese mundo, en el que cada pueblo tenía su propia hora. Es lo lógico. El sol aparece antes en Barcelona que en Pamplona, y en la capital navarra antes que en La Coruña. Por lo tanto, los relojes de sol marcan el mediodía por ejemplo, en diferentes momentos en los distintos lugares. Todo cambió en 1900. “Ese año España adaptó el horario unificado de Greenwich. Se hizo para coordinar los horarios de los ferrocarriles”, dice Novella. Desde entonces el reloj de sol, que había dominado el tiempo de los hombres, dejó de ser útil. Si se fabricaron nuevos, tuvieron sobre todo un mero objetivo decorativo. Algunos de los viejos relojes desaparecieron con el desgaste del tiempo, o por obras y rehabilitaciones, pero otros muchos siguen allí, aunque nadie les mire ya. Muchos están en las paredes de las iglesias y los monasterios. Se trata en muchos casos de los llamados relojes canónigos, que eran los que con una varilla en la pared, permitían saber a los monjes las horas del rezo: la prima al amanecer, la tercia a eso de la nueva de la mañana, la sexta al mediodía, la nona hacia las tres de la tarde, las vísperas tras la puesta del sol... En Navarra se mantienen en la pared de las iglesias un buen número de estos relojes, pero Novella destaca tres, mucho más extraños. Están en las iglesias de Santacara, en el Cristo de Caparroso y en la ermita de San Zoilo de Cáseda. Son peculiares porque no se ‘dibujaron’ sobre la pared, como era lo habitual, sino que se ‘sacaron’ de los muros para orientarlos bien al sol y que su información fuese mucho más correcta. “De este tipo de relojes se habrán recopilado 2.000 o 3.000, de los que sólo tres se han encontrado en Navarra”, todos en iglesias situadas en el camino medieval que seguía el curso del río Aragón desde Sangüesa. Novella habla también de los relojes solares de camiseta, mucho más raros. Con una forma peculiar, permitían conocer las horas con mucha mayor precisión. En España apenas se han encontrado una docena de ellos y tres están en Navarra. Pueden verse en el Bocal de Fontellas, en Falces, y en la iglesia de San Julián de Ororbia de 1791. Éste seguramente es uno de los mejor conservados. En él se puede leer aún una leyenda que viene a decir “Desde la salida de sol hasta el ocaso sea alabado el nombre del señor”, una frase habitual en los relojes de sol aragoneses. En cambio, el de Falces estaba tan deteriorado que en 2010 se sustituyó por una réplica. COLECCIONES Y MAYOS Pero el catálogo de Pedro Novella va mucho más allá de las iglesias, aunque en un templo, en Lerín, es donde se encuentra el reloj que tiene una inscripción con fecha más antigua, de 1576. Pero la variedad es mucha. Por ejemplo, en Iturgoyen hay un reloj que aparece con el centro picado, probablemente porque se había construido para conmemorar la victoria carlista en la cercana Lácar, una loa que después se trató de eliminar. En Alsasua un coleccionista privado, Eduardo Álvaro Peral, guarda relojes de sol de cañón, que se inventaron en Francia en el siglo XIX y que cuentan con un mecanismo para que al mediodía, cuando el sol pase por el meridiano, un pequeño cañón dé un zambomazo. Y hay relojes del siglo XX, por mucho que ya nadie necesitara relojes de sol. Por ejemplo, en Iturmendi se fabricó uno en 1990 que no solo adorna el centro de la plaza sino que se aprovecha incluso para plantar el mayo en estas fiestas primaverales. Relojes de sol en el verano de Diario de Navarra Los relojes de sol de la Comunidad foral serán protagonistas en el verano de Diario de Navarra. Desde mañana, en las páginas Al día, que contendrán sugerencias de ocio o gastronómicos, se irán recopilando algunos de los relojes de sol más destacado que Pedro Novella tiene en su catálogo sobre Navarra, una propuesta que, más allá del reloj, invita también a conocer los edificios y las localidades donde se encuentran. CONSTRUCCIONES Juan de Orbara. Maestro cantero de origen vizcaíno. Autor del reloj de sol semicircular de la iglesia de Lerín en 1576. La reconstrucción de la iglesia la contrató Juan de Orbara en 1570 y estuvo trabajando hasta su fallecimiento en 1582. El pequeño reloj semicircular se grabó en el muro del crucero bajo su dirección. Domingo de Sarasti. Maestro cantero. Natural de Beorburu (Guipúzcoa). Autor del reloj de sol de la iglesia de Salinas de Ibargoiti en 1589. Tiene la siguiente inscripción conmemorativa: “ESTAO / BRAIÇO / DOM / INGO / DESA / RASTI / 1589” (Esta obra hizo Domingo de Sarasti 1589). Trabajó en varias iglesias de la zona en las dos últimas décadas del XVI y primera del XVII: Erroz (1598, 1613), Zabalegui, Elcarte y Cemboráin (1624) . Martín de Sarasti Hijo de Domingo. Vecino de Monreal, trabajó en las iglesias de varios pueblos de la Merindad de Sangüesa durante la primera mitad del XVII; Celigüeta, Idocín, Idoate, Unciti, Najurieta,… Pedro de Esparza Cura párroco de Villanueva de Yerri. Autor o promotor del reloj de sol de la iglesia de Villanueva de Yerri en 1687. Tiene la inscripción “D. P. ESPARZA ME HIZO”. En una filacteria sobre el círculo distribuidor está grabada la fecha: “Año 1687”. Guillén de Urrizola. Maestro cantero. Autor del reloj de sol de la iglesia de Pitillas en 1739. Antonio Plo y Camín. Arquitecto. Autor del reloj de sol doble de la Casa de Navascués de Cintruénigo en 1764. El cuadrante vertical a levante ha desaparecido. Tiene las inscripciones “AÑO 1764”, “PLO FECIT LOS DOS”. y “DEOR 67 GS 28 MS A OZDE” (de oriente 67 grados 28 minutos a occidente). Lavayen. Autor del reloj de sol de la iglesia de Los Arcos en 1783. Ventura Rodriguez (Ciempozuelos, España, 1717 - Madrid, 1785) . Arquitecto de la fachada de la catedral de Pamplona y del reloj de sol que está en ella. Este aparece en el dibujo del proyecto de la fachada de la catedral del año 1783. Juan Bautista Montes Oiarbide (Orexa, Guipúzcoa, 29 de noviembre de 1797 - 1877). Autor del reloj de sol de la casa cural de Gorriti y de otros siete más en la provincia de Guipúzcoa. Párroco de Gorriti durante 30 años. Regentó la cátedra de Matemáticas de la Academia de Dibujo y la Enseñanza de Matemáticas de Pamplona, creada en 1827

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Relojes de sol, el tiempo en las paredes con Pedro J. Novella

El maestro jubilado de Vitoria Pedro J. Novella ha recopilado información acerca de tres centenares de relojes de sol que todavía se pueden encontrar en Navarra

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