Diario de Navarra

De niño, a Paco Etxeberria le daba miedo una novela que estaba en su casa, Un muerto en la buhardilla, de Georges Simenon. Le imponía el cadáver que aparecía en la portada: él vivía en una casa en la que había buhardilla, de vez en cuando tenía que subir allí para recoger el carbón de la cocina económica con la que se calentaba la casa y se cocinaba y le daba por pensar que a lo mejor se encontraba con el cadáver. “Quién me iba a decir que después me iba a meter profesionalmente en temas forenses”, reflexionó este martes sobre su trayectoria el actual presidente de la Sociedad de Ciencias Aranzadi. Su charla en el escenario de Pamplona Negra, El lector de huesos -como el título de su programa en ETB-, abrió El crimen a escena de esta cuarta edición que había levantado muchas expectativas: la sala estaba prácticamente llena. Etxeberria, al que le gustaría exhumar el Valle de los Caídos, se hizo con el público desde el inicio, sembrando su intervención de ciencia, curiosidades, humor y anécdotas. Porque al relato de la portada del libro de Simenon siguió la historia de Pedro González Velasco, que Etxeberria situó en el inicio de la antropología forense en España, a finales del siglo XIX . Ayudante de autopsias, “era tan genial en la disección de los cadáveres” que sus profesores en Madrid le animaron a estudiar Medicina, convirtiéndose en médico y en el creador del Museo Antropológico Nacional. La parte sorprendente que relató Etxeberria fue que González Velasco veraneaba en Zarautz, que intentó construir su villa sobre el cementerio de la localidad guipuzcoana, que el Ayuntamiento se negó, pero que él “se empeñó y lo logró”. Y Etxeberria siguió: González Velasco tenía una hija que murió a los 16 años. Él la embalsamó, la enterró, a los años la desenterró, le cambió de ropa y la colocó en una silla en su consulta de Madrid. “Su mujer se separó de él y el Ministerio de la Gobernación quiso actuar contra él. Tan lejos yo no he llegado”, concluyó la anécdota sobre este personaje de la historia de las ciencias forenses. En la pantalla se mostraron varias imágenes de restos humanos, muchos momificados. Con ellas quería explicar que los forenses se acercan a la persona “como si fueran un objeto, aplicando argumentos científico-técnicos y olvidando a veces que detrás hay alguien que pensaba, que tenía sentimientos, sueños, ideas, problemas...”. “Para los forenses esto es una rutina, y seguramente es mucho más complicado ser médico de la UCI, queriendo salvar a diario la vida de personas que entran muy graves, muriendo además muchos. Eso sí que tiene mérito”. Tras haber accedido a infinidad de huecos y agujeros que llevan a escenarios “a veces casi de miedo”, los forenses pueden encontrarse con la cripta como la que Etxeberria enseñó en pantalla grande. “Si estás solo, a lo mejor te encuentras un poco más intranquilo, pero si estás acompañado, no”, añadió para relatar la historia del médico de urgencias que atendió a una chica que llegó al hospital “rota” y que al terminar su turno y volver a casa se enteró de que era su sobrina. “El médico volvió al hospital y abrió el frigorífico. Le parecía mentira no haberse percatado de que era un familiar cercano. Se quedó muy afectado. A nosotros los forenses no nos pasa. Dormimos como un tronco y nos planteamos las cosas como en las series de CSI, documentando todo lo que hacemos: la medicina forense no solo exige resolver problemas que pide la autoridad judicial, sino que en todo momento tienes que ser demostrativo. Tan importante es resolver cosas como ser demostrativo de lo que haces: si no documentas lo que estás haciendo, luego no puedes explicarlo y no es comprensible para los otros, los observadores, las autoridades judiciales. Es como si no hubieras hecho nada”. CSI NO EXAGERA Varias imágenes del Convento de las Madres Trinitarias en Madrid ocuparon la pantalla. “Debajo de esa trampilla” -iba contando Etxeberria -“descubrimos un túnel, y el túnel era una cripta, y ahí estaban los restos de Cervantes”. En esas fotos pudo verse a dos monjas. Y es que el Arzobispado había puesto como condición para darles el permiso de entrar allí que en todo momento las tuvieran como observadoras. “Fue divertidísimo: yo no sabía que una monja podía estar ocho horas de pie sin moverse y haciendo punto, viendo al mismo tiempo lo que tú investigas”. Con un papel destacado en la exhumación de fosas comunes de asesinados durante la Guerra Civil, Etxeberria adelantó este martes que sabía que el comentario que iba a hacer de las series CSI no lo comparten algunos de sus colegas: “Explican las cosas como verdaderamente se suelen hacer. Su valor pedagógico es extraordinario”. Y es que, añadió, él se hizo mayor “con esas espantosas series estadounidenses” donde todo se resolvía a base de puñetazos, gritos, empujones, carreras automovilísticas de 150 kilómetros por hora y tiros, “como las del Oeste”. “Eso ya no lo tenemos en las series de CSI. Así que, si hay un joven de 13, 14, 15 años viéndolas, se tendrá que dar cuenta de que la investigación criminal es investigación y que para investigar necesitas investigadores, y los investigadores son gente formada universitariamente. Y eso es lo que tienen todas las policías. Estas series de CSI tienen menos exageraciones y tonterías que aquellas del Oeste, excepto en que resuelven el tema en media hora”. Si bien había iniciado su intervención con estos y otros relatos, Etxeberria invirtió más de la mitad de su tiempo en hablar sobre la medicina forense. “Detrás de las observaciones hacemos interpretaciones, que tienen que ser en sentido médico-legal. Y, dependiendo de lo que diga el profesional forense en la interpretación, llevará a una trascendencia en el sentido legal”. Lo ejemplificó con el caso de Diana Quer y el resultado de la autopsia: “Los forenses de Galicia han dicho que se trata de una muerte por asfixia mecánica con estrangulación a mano en el cuello, con la consecuencia de que es una muerte violenta. No es ni natural, ni por accidente, ni por suicidio”. EL DEDO EN EL OÍDO A partir de fotografías sobre las marcas en el flanco derecho de un niño vivo, narró cómo los forenses llegaron a “la inferencia de deducción” de que se trató de una contusión hecha por la mano de un adulto y no por un objeto de jugar ni de otro niño. “Hacemos deducciones en sentido médico-legal, de aquello que se discute. Contribuimos a construir la prueba: una discusión judicializada tiene datos que vienen de lo documental, de lo testifical y de lo pericial, último apartado donde están metidos los forenses”. Y es que, aseguró, obtener la verdad pericial en un hecho judicializado “es casi imposible”. “En los conflictos humanos conocer el fondo del problema es muy difícil, y a lo más a lo que aspiras es a acercarte a la verdad”. La evidencia debe ser evidencia, debe hacerse evidente y hay que ver la evidencia, continuó, “y si la evidencia debe ser probatoria, deberá ser narrada y vista por los que te miran, el tribunal, el jurado, los abogados...”, concluyó. “Y hay que hacerlo con unas formalidades que a veces no se cumplen”, apuntó respecto al caso de Dalí y el problema que ha surgido con la cadena de custodia. El célebre forense, miembro de Aranzadi desde 1973, dejó para los minutos finales un ejercicio con el que el público de este martes podía comprobar si estaba muerto o vivo, y todo a partir de la noticia de la semana pasada de un preso de Asturias dado por fallecido cuando no lo estaba. Se trataba de meter un dedo índice en un oído. “¿Cómo es posible escuchar un sonido como a mar si estamos en Pamplona? No lo oímos si nos metemos un bolígrafo, pero sí si nos metemos un dedo: estamos escuchando los latidos de nuestro corazón, que se transmiten por vibraciones a la punta del dedo. Eso explica que escuchemos un ruido como a mar”. Esto tenía un significado más: “Cuando estéis tristes, deprimidos, meteos el dedo en el oído. Si escucháis un zumbido como a mar, tenéis que concluir: ‘Estoy vivo. Tengo que salir adelante”. PROGRAMA DE PAMPLONA NEGRA PARA ESTE MIÉRCOLES 17 DE ENERO 16.00. Taller de novela negra con Marcelo Luján en la Sala Gola. 18.15. Mesa redonda: Asesinos de papel. Con Nieves Abarca, Carmen Moreno y Aro Sáinz de la Maza. 19.15. El crimen a escena: El perfil criminológico. Con el criminólogo Vicente Garrido. 20.30. Cine Serial Killers: El cebo (Ladislao Vajda, 1958). Sala de Cámara. Entrada: 3 €

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