Diario de Navarra

La conquista de Navarra (1512) no fue solo el fruto de una campaña militar. El reino también se ganó con argumentos religiosos que sirvieron para revestir de legalidad jurídica a aquella conquista. Los pergaminos que escribió el Papa Julio II fueron tan eficaces como las armas empleadas en el campo de batalla. De hecho, fueron el soporte con el que se justificó ante las Cortes la “incorporación” de Navarra a Castilla. Especialmente significativa resulta la bula Exigit contumacium, dictada por Julio II el 18 de febrero de 1513, siete meses después de que se perpetrara la invasión. Cinco siglos después, la editorial navarra Mintzoa rescata este histórico documento, redactado en latín con una caligrafía exquisita, que será presentado en Pamplona el próximo febrero. Se editarán 150 ejemplares que se entregarán con su certificado notarial. “Llevábamos doce años detrás de este documento”, cuenta Aritz Otazu, responsable de la editorial Mintzoa, fundada hace 35 años por su padre, Segundo Otazu, con la idea de rescatar las “joyas bibliográficas y los más bellos manuscritos” de Navarra. Está especializada en la publicación de facsímiles “que tengan importancia para la historia de Navarra”, señala Aritz Otazu. Entre esas joyas figuran la réplica del Privilegio de la Unión (1423), un espectacular pergamino de más de 2 metros de largo que se puede contemplar en el zaguán del Ayuntamiento de Pamplona. Mintzoa también ha editado otras obras como la Primera Constitución de Navarra (1174), la Primera Historia de Navarra (1632, de Pedro Agramont y Zaldibar) o la Biblia del rey Sancho el Fuerte (1197). El año pasado publicó la Carta de Machín de Zalba (1416), el texto más extenso escrito en euskera en la Edad Media. El facsímil de la bula Exigit contumacium tiene un valor excepcional. “Es un documento importantísimo, pero muchos navarros desconocen su existencia”, lamenta Otazu. “Esta bula papal sirvió para justificar la invasión de Navarra de cara a Europa. Fue una conquista premeditada”, considera. “De hecho, Fernando el Católico pidió a su embajador en Roma que le enviara la bula, porque el duque de Alba ya había entrado con sus tropas en Navarra”. Según describió en su día el historiador Tarsicio de Azcona, el pequeño reino de Navarra “se parecía a una pieza caída entre dos leones”. Los leones eran el rey de Francia, Luis XII, y Fernando el Católico, entonces regente de Castilla y gran aliado de Roma. Por tanto, el Católico ejerció sus influencias para obtener bulas favorables a sus intereses. Entre 1512 y 1513, el Papa Julio II dictó tres bulas. La primera, titulada Etsi ii, dos días después de la entrada en Navarra de las tropas castellanas, aunque no se conocería hasta un mes después. La segunda, Pastor Ille, no mencionaba a Navarra, pero sí atacaba en genérico a los aliados de Francia y advertía a los “vascos y cántabros y gentes circunvecinas, que siempre fueron devotísimos de dicha Santa Sede, que se aparten de la alianza con cismáticos bajo pena de excomunión”. VIOLENCIA VERBAL La bula Exigit contumacium resulta especialmente llamativa por el durísimo lenguaje que emplea el Papa al referirse a los reyes de Navarra, a quienes llama “herejes, cismáticos y ministros de Satán”. “La violencia verbal que emplea el Papa es inaudita”, considera Otazu. Él opina que los reyes de Navarra no se aliaron con Francia: “Se mantuvieron neutrales”. Un año después de la conquista, cuando ya estaban exiliados en Bearne (Francia), Juan de Albret y Catalina de Foix recurrieron a Roma para tratar de recuperar su reino. Julio II ya había fallecido y los reyes depositaron sus esperanzas en su sucesor, León X. En su misiva se declaraban “verdaderos católicos” y “obedientes a todos los mandatos de la sede apostólica”. También aseguraban que nunca consintieron “otros concilios con penas impuestas por la sede apostólica”, en referencia al Concilio de Pisa (1409), considerado una herejía por Julio II. Los soberanos navarros querían que León X dictara una bula contraria a la Exigit contumacium, exponiendo que su reino había sido ocupado injustamente, “con tiranía y violencia”. Sin embargo, no lograron el respaldo del pontífice. RESTAURACIÓN Hoy en día se conservan dos originales de la bula: uno se encuentra en el Archivo de Simancas (Valladolid) y el otro en el Archivo de la Corona de Aragón (Barcelona). “Siempre se guardaba una copia en Roma, pero en este caso no la hay”, apunta Otazu. Actualmente, el documento pertenece a Patrimonio Nacional y su reproducción solo puede ser autorizada por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Otazu cuenta que a la hora de realizar una edición facsímil lo más complicado es lograr el permiso, que finalmente llegó el pasado junio. Con ello lograron la autorización para realizar varias sesiones fotográficas del histórico documento, que no está expuesto al público. “Una vez que tienes el permiso, puedes ir a ver el original todas las veces que lo necesites”, cuenta Otazu. El pergamino solo puede ser manipulado por la directora del Archivo de Simancas, Julia Rodríguez de Diego, y por la restauradora que se encarga de examinar el estado del documento y de supervisar la realización del facsímil. En este caso, pese a sus casi 504 años de antigüedad, la bula se conserva en perfectas condiciones. De un tamaño considerable (80 x 59 cm.), fue escrita en un pergamino de piel que se conserva protegido por un forro. “A la piel, que solía ser de vaca o de cordero, le hacían un tratamiento para poder escribir sobre ella con la pluma”, detalla Otazu. Al observar la bula con detalle, se puede apreciar que las líneas de escritura estaban trazadas de antemano. En la realización de un facsímil de estas características suele intervenir un equipo de restauradores especializados en documentación antigua, así como un retocador fotográfico que se encarga de que el facsímil quede “clavado” al original. Siempre se trabaja sobre fotografías del documento que se revisan de forma exhaustiva. Si se aprecia cualquier pequeña imperfección en el original, el facsímil debe reproducir esas huellas que deja el paso del tiempo. Como la piel del pergamino es de origen animal y está ‘viva’, “no es viable imprimir en el mismo material”. Por tanto, la impresión se lleva a cabo en un papel especial que reproduce la textura del pergamino. Por su parte, la restauradora evalúa aspectos como el tipo de piel del pergamino o el grado de desgaste de la letra. “Tienes que hacer una mezcla de color que salga idéntica al original”. Esta es la parte más cara del proceso, porque exige “gastar” toneladas de papel. “Son días y días de trabajo”, asegura Otazu.

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La bula que legitimó la conquista del reino de Navarra

La editorial Mintzoa está realizando el facsímil de la bula ‘Exigit contumacium’, dictada en 1513 por el Papa Julio II para legitimar la conquista de Navarra. En ella excomulga a los reyes Juan de Albret y Catalina de Foix, privándoles de su reino

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