Diario de Navarra

Cuando la expedición inglesa de Bartholomew Gosnold llegó en 1602 a lo que hoy es el estado de Maine, en la punta noreste de Estados Unidos, los indios que se encontró no eran como los esperaba. Iban en una txalupa vasca, con ropa europea y le mencionaron que unos pescadores de San Juan de Luz habían estado pescando por allí. En la vecina Canadá la relación entre los balleneros vascos y los nativos está investigada por el gobierno e incoporada a la historia del país, pero no así en en Estados Unidos. Así que el investigador marítimo Xabier Agote, con ayuda historiadores y especialistas, se propuso hacerlo. Durante el mes de agosto de 2016 se embarcó junto con un equipo de arqueólogos en busca de las huellas que demostraran su corazonada: que en Maine los pescadores vascos y los indígenas no sólo convivieron, sino que cooperaron. Invitaron a los directores de documentales Migueltxo Molina, Pablo Iraburu e Igor Otxoa a acompañarles y a que contaran aquella aventura en una película. El resultado, Elkarrekin-Together, se presenta hoy en el Festival de San Sebastián. Migueltxo Molina (Pamplona, 1978) con un equipo de cuatro personas estuvo allí, en la isla de Placentia. Después, junto a los otros dos directores, ha convertido las horas en minutos: de las casi 80 horas de rodaje a una película de 93 minutos. Empezaron a grabar el documental sin saber qué iba a ocurrir, ¿como llegar a la isla del tesoro? Efectivamente es creer en el sueño de estas personas, en la pasión que tienen por querer divulgar esta historia marítima del País Vasco. Tenían una serie de datos muy fiables, pero evidentemente no puedes saber qué vas a encontrar. Nos atrajo la historia y decidimos acompañarles. Porque, además, es muy del tipo de historias de las que hablan sus películas, gente distinta que se une para hacer algo. Sí, aquí además con un mensaje de querer contar cómo fueron esos encuentros antaño y de ver que si un mundo fue posible de esa manera, con relación entre culturas distintas, ¿por qué no en podríamos tener esos ejemplos en el futuro? Sí, nos movemos un poco en ese mundo de personas, historias reales, que ayudan a contar mensajes positivos. Es algo que va en la línea de nuestros Pura Vida, Muros, Nomadak TX, District Zero... Colaboración entre culturas, denuncia de muros... La próxima vez Trump no les va dejar entrar. [Risas]La verdad es que nos acogieron muy bien. Si ese pasado fue así, de colaboración, l rodaje fue un poco de la misma manera: en consonancia con el Parque Nacional de Acadia, nos ayudaron un montón, nos prestaron materiales... Al rodaje se sumó Brad Loewen, la persona que más puede saber sobre los balleneros vascos en Estados Unidos. Hubo muy buena sintonía, estábamos allá estadounidenses, canadienses y la gente de aquí todos trabajando en pos de buscar algo. El “capitán” del equipo era Xabier Agote, un iluminado en el buen sentido, convencido de lo que va a encontrar. ¿Os lo contagió? Sí. Todos sabemos más o menos que los balleneros llegaron a Terranova, pero es que lo que llegaron a hacer fue muy importante, la industria ballenera que hubo en aquella época era como lo que hoy supone el petróleo. Tuvieron el monopolio de lo energético porque gracias a ellos, con toda la grasa de ballena que traían, iluminaban gran parte de Europa. Eso estaba muy cotizado. Para mí Efectivamente, Xabier Agote es un iluminado en el buen sentido, es un tipo con una gran pasión que se dedica a esto en Albaola, en Pasajes, donde están haciendo la reconstrucción de la Nao San Juan, un ballenero que se encontró en Terranova. Hay mucho para contar. No se trata de sacar pecho, pero fueron pioneros en un montón de cosas, pues contémoslas. Y hay muchas historias por averiguar todavía. Esta historia, este documental, esta aventura, porque al final es una aventura de búsqueda, tiene mucho que ver con eso, con querer saber más. Sin embargo la arqueología no parece muy cinematográfica, ¿no? Claro, son tipos que cogen unas cribas, unas palas, y se ponen a cavar. Cavan un día, dos, tres... dices: “Ostras, voy a estar un mes aquí haciendo agujeros”. Narrativamente para nosotros era algo muy nuevo, puedes hacer planos muy bonitos pero tienes que variar, tienes que contar más cosas. Tuvimos muchos encuentros con gente de allí, experta en pesca, en saber cómo se han movido los barcos y los grandes cetaceos a lo largo de la historia, con indígenas passamaquoddys, tribus que nos contaron qué les había transmitido su propia historia sobre la llegada de aquellos balleneros... todo eso está en la película. Se apoyan mucho en la música de Mikel Salas, también. ¿Qué importancia tiene? Nosotros siempre trabajamos con Mikel. Es una gozada. Yo la sensación que tengo siempre es que la película es una cosa y cuando Mikel entra, hace lo que hace y se va, la película es otra y siempre cambia a mejor. Trabajamos con él desde el primer esbozo y ya empieza su propia creatividad a funcionar, a buscar referencias, a mirar cosas, analizar... De hecho encontró a una chica indígena que cantaba, contactó con ella y hay parte de la banda sonora que es en la lengua de los indígenas de allí. ¿Les llega, por cierto, este boom del cine navarro? Lo de boom tiene que ver con que ahora mismo existen unos beneficios económicos que han hecho que haya más rodajes. Sí que hay más movimiento. Yo no sé hasta qué punto va a repercutir en que los que estamos aquí tengamos más trabajo, habrá que verlo y seguir trabajando en coordinarnos. También viene mucho de ficción y nosotros lo que hacemos es documental y fuera de aquí. Siempre decimos que la siguiente vamos a hacerla aquí, pero es imposible. Nos juntamos, nos ponemos a hacer una tormenta de ideas, de proyectos, de temas que nos gustaría tratar, y siempre nos volvemos a ir treinta y tres países, veinticinco idiomas y a contar algo lejano. Nos sale así. ¿La siguiente a cuantos kilómetros os va a salir? Ya tenemos claro muchas cosas, pero no es un encargo y hay que buscar financiación. Sí nos vamos a ir a unos cuántos países, bastantes más de los que creíamos, a contar una cosa complicada. Gira en torno al concepto de familia pero desde diferentes puntos de vista, a nivel cultural, de nivel de la concepción de la propia familia.. estamos en un siglo XXI en el que todo vale y todo se puede, pero a la vez sigue habiendo formas de funcionar en muchos lugares del mundo como hace siglos. Se trata de ver un poco qué es esa familia, la familia es lo que te salva y es lo que te condena. Pero es muy pronto.

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San Sebastián acoge un documental navarro sobre balleneros vascos en EE UU

Migueltxo Molina, Pablo Iraburu e Igor Otxoa estrenan en el Festival de San Sebastián una película sobre la expedición a una isla de EE UU en busca de vestigios de la colaboración entre balleneros vascos y nativos americanos

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