Diario de Navarra

Tenía la intuición -así nacen las investigaciones, explica- de que encontraría material. A raíz del centenario de la Primera Guera Mundial, el historiador Alejandro Pulido Azpirotz leía informaciones de todo tipo relacionadas con el combate, con el papel de España y la crisis de la Restauración, incluso sobre Cataluña y la contienda, pero nada de Navarra, ni del País Vasco. Después de licenciarse en la Universidad de Navarra comenzó un máster en la del País Vasco, e hizo alguna cata en Diario de Navarra y en diarios vascos de la época como La constancia, La libertad o La Gaceta del norte. Confirmó su olfato: había bastante para investigar. Tras el máster se lanzó a hacer el doctorado y lo eligió como tema. Durante cuatro años Pulido (Pamplona, 1989), encontró una parte que esperaba, como la discusión política, pero también halló realidades interesantes en el aspecto social, incluso divertidas, que más que de la guerra hablaban de cómo era la vida de la gente aquel entonces. La tesis se titula Neutralidad en pie de guerra. El País Vasco y Navarra ante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). ¿Cómo es una neutralidad en pie de guerra? Se ha pensado que como la guerra mundial enfrentó a medio mundo menos a España y a un par de neutrales más parecía que no había pasado nada, que era una guerra un poco lejana y no era para tanto, pero investigando se ve que la guerra entra en el país. También en Navarra. Aunque sean lugares neutrales opinan de la guerra, de hecho incluso hay discusiones o peleas por apoyar a un bando o a otro. ¿Quién apoyaba a cada bando? Quienes apoyaban a Alemania pensaban que el mundo de posguerra sería un mundo conservador, de ley y orden. Otros querían que ganase Francia, pensando que su victoria traería un nuevo mundo liberal, de libertad y más izquierdismo. Justo cuando se firma el armisticio, mil personas de la asociación de los amigos de Francia salen por el centro de Pamplona en manifestación tarareando -parece que no conocían la letra- La Marsellesa. De una forma o de otra la guerra está durante esos años marcando muchísimas cosas. ¿Cómo se vivió en la frontera? Había lo que yo llamo un frente en la retaguardia, que es todo lo que hacen los beligerantes en la frontera vascofrancesa. Allí hay un montón de espías, sobre todo en San Sebastián, y también un montón de desertores franceses que se refugiaban en Navarra porque tenían familia. Cuando la gente de la Baja Navarra va a la guerra ve ese horror, unas carnicerías terribles, bombazos, cuerpos destrozados, ataques químicos... vuelven a casa de permiso y ¿qué hacen? Escapar por la frontera y se refugiaban. Esa frontera además ha sido siempre lugar de contrabando. Sí, hasta el punto de que en Baztan había momentos en los que no había carne de ternera para la gente porque iba todo para el contrabando. ¿Quienes son los alemanes que se instalan en Pamplona y dan nombre a la zona de alemanes? Un grupo de soldados, civiles y criados negros del Camerún, que en aquella época era una colonia alemana. ¿Qué pasa? Pierden los alemanes contra los aliados y se escapan a Guinea Ecuatorial, que era colonia española. Estaban como entre dos fuegos, no podían pasar a Francia o Inglaterra porque era territorio neutral, pero tampoco podían escaparse, así que llegan a un acuerdo para que los internen en un sitio neutral. Algunos van a Madrid, otros a Cádiz y, doscientos, es decir más o menos una tercera parte, a Pamplona. ¿No tuvieron enfrentamientos con los partidarios de los aliados? El propio alcalde emitió un bando llamando a la mesura. Y luego estaban en un sitio muy concreto, internos en la Ciudadela, paseaban por el paseo de los Alemanes, eran pocos, disciplinados y no solían dar problemas. Aunque hubo pequeños choques, como unos Sanfermines que hubo una pelea. ¿Hasta qué punto se notaban todos estos acontecimientos en la vida de la gente? Con laneutralidad algunos se enriquecen mucho pero el ciudadano medio ve que falta el pan, falta la comida, la ropa, que va todo para los aliados… existe un malestar social muy fuerte. Hasta el punto de que en el año 17 hubo un conato de revolución. Estaba la revolución rusa, problemas en Italia, en Francia… y en la Península hay una huelga general que es casi revolucionaria. En Pamplona no es tan fuerte pero también se nota: malestar, algún bombazo en al vía del tren, algún disparo de la policía de la época... ¿La población era consciente de que se estaba produciendo una guerra mundial? En cierto modo, sí. De hecho la prensa, el propio Diario, tenía a diario en la portada alguna cosa de la guerra. Eran ejemplares muy cortitos y la segunda página entera era toda para la guerra. Aparte, aunque estés en un pueblo muy recóndito ves que falta la comida, falta el pan, hay manifestaciones contra la carestía… se nota en el día a día. Y luego la iglesia también se involucra con colectas por las víctimas de la guerra, muchas peregrinaciones y romerías para pedir por la paz. ¿Marcaba el debate político? Una parte del nacionalismo, que tenía su presencia en Navarra, apoya a Gran Bretaña porque pensaba que era más propensa a la autonomía, pero otra parte piensa lo contrario: que si gana Gran Bretaña, que tenía un problema con Irlanda, podían justificar el imperialismo. Ahí se produce una discusión muy fuerte que no da lugar a una escisión pero caldea bastante los ánimos. ¿Y en el Carlismo? Pensaban que si ganaba Alemania venía una época que les favorecía. Pero pasa una cosa muy curiosa: el pretendiente era un tanto heterodoxo, era príncipe de dinastía borbónica, príncipe español, reclama el trono español, era oficial del ejército ruso, pero era profrancés. Sin embargo sus colaboradores, entre ellos Vázquez de Mella, eran proalemanes. Eso dio lugar a una discusión muy fuerte, un poco escondida. No es casualidad que la guerra acaba en noviembre de 1918 y en enero del 19 ya el príncipe don Jaime vuelve de su exilio, llama a la gente a capítulo y al poco se da una escisión política: los mellistas, que eran proalemanes, y jaimistas, más profranceses. ¿Cuál fue el papel de Navarra humanitariamente? Navarra tiene una aportación humanitaria de una parte con los aliados, aporta mucha ayuda con colectas, hubo una muy fuerte para los polacos, de hecho Elizondo aportó 250 pesetas de la época para ellos, y luego hubo otra colecta importante para los heridos vascofranceses. Luego está el caso de los alemanes, que un poco de rebote. Llegan a Pamplona y son muy bien recibidos, se adaptan muy bien, hay fiestas de fraternización que acaban con una buena cervezada y al final se hace una ayuda moral. El Pensamiento Navarro publicó un pequeño texto explicando en alemán qué era San Fermín, para ellos. ¿Tenía su influencia la prensa? Sí. Aunque el país era neutral hay un miedo terrible a entrar en la guerra. El Diario inicia una campaña para defender la neutralidad y aprovecha la campaña para atizar a sus enemigos políticos. Dicen: “Hay que hacer lo que sea para que no entremos en guerra”, y a la vez desconfía de la izquierda que es muy proaliada. Esa campaña fue muy influyente, e incluso aunque empieza como algo local de Navarra llegan telegramas de líderes políticos de Madrid agradeciendo su esfuerzo por la neutralidad.

Diario de Navarra

Alejandro Pulido: “La I Guerra Mundial provocó un malestar social muy grande en Navarra”

También en Navarra y País Vasco, que aunque fuera territorio neutral, tuvieron una participación indirecta población. Alejandro Pulido lo ha estudiado en su tesis.

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