Hoy, si se quiere tener la aprobación del sistema y eludir todo tipo problemas, hay que ser políticamente correcto. Sus “ideólogos” se han inspirado en las ovejas: la que se sale del rebaño corre peligro. Los nuevos “pastores” presentan como protección lo que es sumisión. Para ello se valen de la manipulación del lenguaje. Algunos ejemplos: no decir “enfermos de SIDA” sino “personas que viven con SIDA”; no decir “abuelos” sino “personas adultas mayores”; no decir “cárcel”, sino establecimiento penitenciario.

Jules Feiffer lo ha explicado en clave de humor: “Siempre pensé que era pobre. Pero un día me dijeron que no era pobre sino ‘necesitado’. Más tarde supe que era contraproducente pensar en mí mismo como necesitado: en realidad era ‘desfavorecido’. Luego escuché el término ‘desafortunado’ pero ya estaba en desuso: hoy soy ‘desaventajado’. Sigo sin tener un centavo; pero he ganado un gran vocabulario”. Alberto Medina ha escrito La cobardía de lo políticamente correcto. Explica que la ausencia de participación ciudadana pasa por la cobardía estructural de una sociedad que no se atreve a cuestionar muchas verdades que pueden iluminar la oscuridad de nuestro tiempo.

Aceptar mansamente la corriente general solo por no quedar mal nos quita credibilidad; en cambio, obrar libremente, de forma políticamente incorrecta, hace que los demás nos vean más auténticos y genuinos. Esta es la conclusión de una investigación la Escuela de Negocios Haas de la Universidad de California en Berkeley y que recoge la revista The Journal of Personality and Social Psychology. El estudio sugiere que el uso de lenguaje políticamente incorrecto como hablar de inmigrantes “ilegales” en vez de “indocumentados” hace que el orador sea apreciado como más auténtico y menos influenciable por otros. “El coste de la incorrección política es que el orador parece menos cálido, pero también menos estratégico y más real. El resultado puede ser que las personas sientan menos vacilación en seguir a líderes políticamente incorrectos porque parecen estar más comprometidos con sus creencias”. Frente a las tendencias totalitarias de lo políticamente correcto hoy es necesario defender la libertad de expresión frente a la censura y el pensamiento crítico frente al pensamiento único.