Diario de Navarra

San Fermín es sinónimo de blanco y rojo: de camisetas limpias (a veces) y pañuelos anudados al cuello. Son días de una uniformidad que une a miles de personas en blanco y rojo, dentro de la marea festiva bicolor. Pero, en medio de esa sintonía cromática que parece no admitir fisuras, sucede algo pequeño, imperceptible, que grita con todo su esplendor: un pañuelo que no es rojo; un cinturón que no sigue la tradición; un cuerpo que decide vestirse distinto. Y ahí, justo ahí, es donde ocurre la magia. En la dignidad de mujeres que luchan; en la sombra de un negro que recuerda que la fiesta también es memoria, en el amor multicolor que ya no quiere esconderse. ¿Nos acompaña a descubrir la esencia de una tonalidad que se escapa de lo más convencional? OROLa ternura de un ‘Morenico’ que va de galaMirar a San Fermín no es solo posar los ojos en una imagen vestida de rojo y oro. Es mirar hacia adentro, al niño que un día levantó la vista entre la muchedumbre y sintió que el corazón le latía más fuerte. Es mirar hacia atrás, al anciano que recuerda a su madre besando el pañuelo al paso del Santo, en silencio, entre lágrimas. Precisamente en esa magia es donde radica su belleza. Porque San Fermín escucha promesas, agradecimiento que tiembla en los labios, nombres que ya no están...Y mientras la ciudad bulle, hay un instante (efímero y eterno) en el que todo se detiene. El 7 de julio. También para personas como Mari Arraiza Eguillor, Marcos Navarrete Guembe y Jesús González Senosiáin. Con una curiosa amalgama de edades y procedencias, los tres forman parte de la gran familia que dirige el párroco Javier Leoz en la iglesia de San Lorenzo. Son ellos, con su dedicación y su mimo (y las de muchos otros), los que ponen en marcha el engranaje de la capilla de San Fermín, los que cuidan sobremanera del bienestar del Santo Morenico. Y lo hacen mimando la mitra, los bordados de la casulla, el báculo episcopal...Oro. Un color que, lejos de sentirse ajeno, se integra a la perfección. “San Fermín lo es todo”, resume Mari Arraiza. Nacida en Ororbia y vecina de la calle Jarauta, afirma tener al Santo impregnado en la piel. De ahí sus ganas de ayudar. “Me encargo de limpiar cada semana los cáliz que utilizan los párrocos, las salvas cuando están sucias, la plata si se necesita... Y también colaboro en la iglesia pasando la bolsa, por ejemplo”, detalla con humildad, recalcando con insistencia que su labor camina de la mano de otras muchas personas. Sencillez de quien vende los fines de semana recuerdos de San Fermín en la puerta de la parroquia.A su lado, Marcos Navarrete Guembe, con esa mirada que revela la juventud de su edad: 20 años. Que contrarresta con todo el saber que le otorga estar estudiando Historia. “Conozco muchos entresijos de la vida de San Fermín, de su trayectoria, detalles de la vestimenta...”, sostiene quien valora que la gente se acerque a la capilla. “No tenemos que dejarnos llevar por el cliché de que aquí solo hay personas mayores”, cuenta mientras engalana al ‘Morenico’ como si hoy mismo fuera 7 de julio. “Siempre le he tenido mucha devoción a San Fermín, le trato con mucho respeto”, explica con una sonrisa. Fue en 2021 cuando Marcos entró a colaborar como uno más. En su caso, poniendo a punto el Tesoro de San Fermín, que se abre en fechas especiales, como Navidad. También limpiando alguna pieza del Museo. “Siempre con mucha delicadeza”, remarca.Finalmente, Jesús González Senosiáin aguarda paciente. Quien nació en la calle Mayor de Pamplona se define como una persona ‘a la sombra de San Fermín’. “Desde crío”, matiza. “Fue gracias a mi abuelo, que colaboraba mucho en la parroquia. Tanto, que un día me brindaron la oportunidad de salir de monaguillo en una procesión”, recuerda. Paso a paso, su colaboración en la parroquia fue a más: misas, funerales... hasta que Jesús terminó convirtiéndose en sacerdote de 1997 a 2012.“Si algo he aprendido en todos estos años es que San Fermín, seas creyente o no, llama”. Y aunque admite que estos días previos al chupinazo son un poco locura, que surja el gusanillo y el trajín por la llegada del 7 de julio es especial. Un trabajo, el de poner a San Fermín su mitra, su báculo, sus joyas, sus galas... es una sensación que no puede explicar. “Es algo que me llevaré siempre. Me emociona. Me emociona mucho”. MORADO La sensibilidad de un mensaje que va calando Dicen los que saben que el morado simboliza empatía, ternura y comprensión emocional. Valores que avanzan en sintonía con todos esos movimientos en favor del empoderamiento y del derecho de las mujeres. Colectivos y entidades que reflejan su deseo de seguir adelante. Lunes Lilas es un ejemplo de este impulso ciudadano. Nacido en Pamplona en 2008 es Tere Sáez quien toma las riendas para explicar la relevancia de un color que ha encontrado su lugar. Dentro (y fuera) de los Sanfermines, ellas denuncian la violencia sexual, promueven campañas y participan en los llamados Puntos Violeta, así como en diversos protocolos en caso de agresión. “El morado en San Fermín ha supuesto recordar que, en fiestas, las mujeres también existen”, resume la portavoz. A su manera de ver, si alguien busca fotos de hace 25 o 30 años, la presencia de las chicas en las actividades era escasa. “Mucho menos por la noche”, añade. Es por ello que el morado supuso “todo un trabajo de concienciar, de sensibilizar, de formar y exigir” que las mujeres pudieran estar tranquilas en San Fermín. “Y tranquilas también quiere decir que no tengan la obligación de estar pendientes de todo: bocadillos, lavadoras...”, enumera Tere. Así, bregando por hacerse un sitio en espacios como las peñas, Lunes Lilas agradece la implicación. “Cuando se introduce el morado, las peñas eran muy masculinas. Quitando La Única, que tenía presidenta mujer, el resto era un espacio muy de ellos”, rememora quien forma parte de la Junta. “Recuerdo aquellas charlas en las que nos miraban como quien no entiende qué sucede. Fue una época de concienciación importante, donde conseguimos que los Sanfermines se fueran equilibrando”, dice Tere, asumiendo que todavía queda mucho por hacer. Dicho esto, Lunes Lilas aprecia sobremanera ver a chicos y chicas con manos moradas, pañuelos... Y aunque durante las fiestas se ven más manos rojas que moradas, se entiende como una adaptación. “Como en casos tan vergonzosos como el de Nagore Laffage o el de la Manada”, cita con amargura. “Éste último, por ejemplo, fue un ejemplo evidente de cómo unas personas vieron a una chiquita sentada en un banco llorando y fueron capaces de actuar”, pone en valor. “Hace unos años, eso no hubiera pasado”, matiza. E insiste en que es importante saber que, en el caso de que suceda lo que jamás debería suceder, habrá una mano que te ayude, que te acompañe, que te sujete... De ahí que agradezcan la red que se teje en la Casa de las Mujeres de Pamplona, donde las sinergias entre colectivos son constantes. “Estamos muy contentas de contar con un espacio donde se ofrecen recursos y que, incluso en fiestas, aunque esté cerrada, es un referente”, sentencia Tere Sáez. VERDEBanderillas a punto (y con elegancia)Otro de los símbolos de los Sanfermines: el verde que viene y va dentro de la Plaza de Toros. ¿De qué manera? Entre otras, gracias al brillo de la ilusión, de la intensidad que resalta en el azul los ojos de Iñigo Orive Fernández. Él, chulo de banderillas, hace ver desde el principio que su pasión le merece la pena. Ataviado con su traje verde, el que tantas alegrías le ha reportado a lo largo de los años, este pamplonés de toda la vida encarna la figura de uno de los dos mozos de banderillas que cada año cumplen su tarea para que las corridas del coso salgan como deben.Encargado, junto a su compañero Martín Larumbe, de preparar y entregar las banderillas, son ambos los que acuden deprisa hacia los subalternos durante el tercio de banderillas para llevar a los banderilleros lo que piden. “Normalmente, las banderillas son del color de la divisa de la ganadería de ese día, aunque hay personas que se traen las suyas propias y eres el responsable de guardarlas y tenerlas a punto”, describe quien suma ya ocho años en esta tarea a pie de arena.Fotografiados con frecuencia por aficionados y visitantes, los chulos de banderillas marcan diferencia por ese porte ‘altivo’ que añade cierta solemnidad a las tardes de toros. Un verde que procede, como el mismo Iñigo indica, de esos trajes masculinos del Valle de Roncal, típicamente verdes, azules o negros, usados en ceremonias y festividades.Pero no solamente en la Plaza de Toros, sino que este gran aficionado a la tauromaquia también trabaja en los corrales del coso pamplonés. “Soy el portero, por decirlo así. Así que desde las seis menos cuarto, que ya estoy en el ruedo, hasta encierro, vaquillas, apartado...”, enumera quien prácticamente vive dentro del coso durante los nueve días de los Sanfermines. “El día 14 acabo reventado, pero como me gusta tanto...”, añade con una sonrisa.Tanto, que Iñigo deja el traje de chulo de banderillas el último día y se cambia para ser pastor en los corrales de la plaza de toros de Bilbao. “Tengo mucha relación con mayorales, ganaderos...”, comparte satisfecho. Y es que su pasión por los toros, las ganaderías... se remonta a los más de 25 años que lleva formando parte del engranaje de la Plaza de Toros. Primero de acomodador, después a ser portero interior, portero del apartado y, finalmente, chulo de banderillas. “La Casa de la Misericordia me propuso y yo estaba tan encantado”, rememora contento. “Todo lo que sea estar dentro del meollo taurino...”, ríe, con ese gusanillo que le recorre la piel al pensar en lo que está por venir. ¡Y ya falta menos!

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Colores al otro lado de la paleta: alternativos al blanco y rojo

Lejos de dividir, la gama cromática alternativa al blanco y rojo expande la esencia de las fiestas de San Fermín. En cada tono, en cada matiz, hay un nuevo relato por descubrir. En estas líneas, oro, verde y morado

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