Diario de Navarra

Cuál es el imán de la fiesta? ¿Por qué esa necesidad de amontonarnos en celebraciones o en una discoteca para meter los dedos en el enchufe de la Covid y ahuyentar turistas? El verano siempre constituye una noticia en los medios por su gozosa capacidad de alterar nuestras conductas como grupo. La luz, el calorcito y ese trozo de cielo más azul sobre nuestras cabezas (incluso en Pamplona) activa una necesidad de diversión que nos agita como un chute de endorfinas. Desde junio el personal ya se imagina paseando por la playa en bermudas o enfundado en un pareo con un helado en la mano, por eso, este año, el cuerpo nos exige vacunas urgentes contra nuestra tristeza epidémica en forma de vacaciones, fiestas y viajes. Deseamos olvidar. Ya no digerimos más sacrificios. Y si encima te autorizan a prescindir ocasionalmente de la mascarilla, a viajar con las ventanillas bajadas, entonces, ya desde las “sampedradas”, te sube una fiebre nostálgica de volver a esas romerías de pueblo con sangría, a toros y procesiones en la calle y a fuegos artificiales y orquestas por la noche. El tacto, el olfato y la memoria de un verano festivo nos pone en marcha. Además, sociológicamente, ya no somos esa gente obediente del año pasado del yo me quedo en casa. En verano nos venimos arriba como si la fiesta usurpara todo el territorio de la felicidad. Cierto que el verano y la fiesta nos dan vida, algo que hace siglos ya tenían muy claro nuestros antepasados. Conocedores que las desgracias no suelen llegar solas, decidían compensar tristezas fabricando alegrías. Así la fiesta se instaura como medicina anímica para la ciudadanía. Que total, para vivir cuatro días, merece la pena encontrar una excusa para divertirse. Aseguran que en el origen último de la fiesta se celebra el hecho de que el pueblo se toma una corta vacación. En nuestra cultura mediterránea solemos celebrar como un premio el no trabajar: el fin de la vendimia o de la cosecha, por ejemplo, por lo que festejar adquiere un significado de recompensa. Recordemos que los griegos, y luego los romanos, construían enormes graderíos para disfrutar con teatro, espectáculos circenses y deportivos. En ambas culturas no faltaban toros y un componente religioso de honrar a los dioses, al vino y a los alimentos. ¿Algún parecido lejano con Sanfermines? Obsérvese que desde esa connotación de recompensa a las calamidades vividas, tras la Primera Guerra Mundial y el fin de la gripe española, los europeos se dedicaron a recuperar el tiempo perdido gozando a toda marcha de los nuevos deportes, músicas, bailes, cabarets, teatros y carnavales de los llamados felices 20. (En ese periodo de desatado vitalismo nuestros bisabuelos fundaron Osasuna). Pero como aviso a navegantes habría que recordar que la época de desmadre concluyó de golpe con la II Guerra Mundial. Hoy, sin embargo, con o sin pandemia, el hecho sociológico de la fiesta se asocia al negocio del ocio y la felicidad. El mensaje de gastar en felicidad programada adquiere un poder brutal. Sucumbimos a la venta de un entretenimiento de catálogo en forma de parques temáticos, botellones, conciertos, deportes cada vez más caros, viajes, campamentos, discotecas... Y poca cultura. Se nos ha creado una necesidad desmedida de ocupar el tiempo libre, en formato digital o en directo, como si la compra de felicidad fuera una imposición social. Me temo, por tanto, que este verano nos dispararemos al pie anteponiendo el ocio y el negocio festivo a la salud que, precisamente, es fuente de felicidad. No ha calado el mensaje de que la fiesta, como la soñamos y recodamos, todavía no es posible.

Diario de Navarra

"No ha calado el mensaje de que la fiesta, como la soñamos y recordamos, todavía no es posible"

Comentarios

Eduardo Gurbindo, experiencia y muchos quilates de calidad para la primera línea de Anaitasuna

El año horrible de Nico Williams: nueva lesión, "sufrimiento, tristeza y ansiedad'

El Hospital Universitario de Navarra actualiza el cuento infantil 'Aventura en el quirófano' y lo traslada a sus instalaciones

Herido tras salir de la vía y chocar contra un edificio en Lakuntza

Dos navarros reciben la máxima distinción del belenismo español