Diario de Navarra

Uno de los fenómenos sociológicos más interesantes de la sociedad actual, provocado por el covid 19, ha sido el alejamiento de Dios de la vida pública. Tradicionalmente las pestes, las pandemias, las catástrofes naturales intensificaban la presencia de Dios en la sociedad. Los pueblos organizaban procesiones, peregrinaciones, rogativas, para que Dios interviniera y cesara el mal. Pamplona renueva cada año el Voto de las Cinco Llagas. Un acto que se remota hasta 1599 cuando la ciudad imploró la intervención divina para verse liberada de la peste. En la actualidad, el covid 19 ha producido el fenómeno contrario. A nadie se le ha ocurrido organizar actos religiosos colectivos para pedir la contención de la pandemia. Se han suprimido los actos que daban sentido a la Semana Santa, momento en que la presencia se Dios se desparramaba por las calles a través de las procesiones, las saetas, el sonido seco de los tambores, la música sagrada de las orquestas y escolanías. Jesucristo caminaba con su cruz y, a través de él, mostraba a los creyentes su humanidad y cercanía. En muchos pueblos y ciudades se celebraban teatros de la pasión. En Cabanillas se perseguía a Judas, símbolo del mal, por las calles. Los tudelanos esperaban el domingo la Bajada del Ángel. En Valcarlos danzaban los Bolantes. El Ángel de Aralar iniciaba su periplo por los pueblos. En resumen, el covid nos ha dejado sin apenas noticias de Dios. Las nuevas tecnologías, TV y You Tube principalmente, han permitido que Dios se haga presente en la intimidad de los hogares y residencias, aunque sin ese plus de emoción religiosa que produce la cercanía física de otros creyentes. La pausa de la Semana Santa venía acompañada de una regeneración moral de la sociedad. Y aunque hubiera millones de desplazamientos y las playas se llenaran de visitantes y las esquiadores agotaran sus últimos descensos en las pistas de esquí, la mayor parte de la población seguía sintiendo la cercanía de Dios y su invitación a mejorar su vida. Porque si la religión no mejora la vida moral, no es religión. Se reduce a folklore. Ahora bien, la progresiva ausencia de Dios de la sociedad y de la vida personal, hecha más visible por el covid, va acompañada de un debilitamiento silencioso de los valores y principios que han servido para dar cohesión y sentido a la vida personal y de la sociedad. El hecho sociológicamente incuestionable es que la religión arma a los hombres y a la sociedad con una serie de valores y convicciones, como el respeto a los demás, la solidaridad e igualdad, el espíritu de trabajo/colaboración, el esfuerzo. Principios que han constituido el eje de la vida colectiva. Dios ha sido y sigue siendo, en importantes colectivos, un referente para mantener la integridad moral, la solidaridad, el respeto, la responsabilidad. La desorientación moral que hoy existe, la sociedad liquida, anómica, donde los valores y principios tradicionales se desvanecen, no ha servido para el tránsito hacia otros modelos que den estabilidad a las personas y cohesionen los colectivos. La pandemia ha incrementado la evidencia de que, sin la referencia de Dios, la vida social se resquebraja, las responsabilidades sociales se debilitan, muchas personas pierden el sentido de su vida. Incluso algunos se han suicidado, al no poder superar el muro de su soledad. Esto no significa que la ética y la moral sean inmutables. El presidente de la conferencia episcopal alemana, Georg Bätzing, señalaba en su homilía de Pascua del domingo pasado, que la iglesia católica debe estar muy abierta a ajustes en las normas morales como consecuencia de la evolución de la sociedad. Pero una cosa es la ética y otra los principios de las que se deriva la ética. Ahora bien, si en el ámbito de la ciencia son numerosos los pensadores que se preguntan con qué valores éticos vamos a orientar en el futuro las acciones de los robots, cómo se puede construir una sociedad cohesionada sin un consenso sobre un conjunto de principios aceptados por todos. Este problema sociológico nada tiene que ver con el tema de si existe o no existe Dios. En diciembre de 2020, fallecía en Madrid el profesor de Filosofía de la Religión, Manuel Olasagasti, autor de “El Estado de la Cuestión de Dios”. El filósofo hace un balance provisional de las actuales discusiones sobre el tema de Dios. A lo largo de su obra, cada lector puede descubrir el camino que le lleve a encontrar una salida a un problema científicamente muy complejo. Sociológicamente es una realidad que Dios está en el origen de cualquier religión y de los modelos de vida, social e individual, en vigor hasta ahora, compartidos también por millones de no creyentes. Pero, hoy por hoy, solo estamos desmontando el pasado. Y, aunque hubiera otros principios, no parece que puedan ser sustancialmente diferentes a los que han orientado la vida personal y la convivencia social durante muchos siglos. El mundo cambia, pero no es una buena noticia que, progresivamente, tengamos menos noticias de Dios. Luis Sarriés Sanz Catedrático de Sociología

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"La covid nos ha dejado sin apenas noticias de Dios"

Es incuestionable es que la religión arma a los hombres y a la sociedad con una serie de valores y convicciones, como el respeto a los demás, la solidaridad...

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