Diario de Navarra

Hasta mediados del siglo pasado los gobernantes convocaban a las guerras con propaganda sonora y apoyo de cartelería rebosante de apelaciones emotivas a la gloria, la patria y la victoria. Pero cuando Robert Capa comenzó a enviar al público americano fotografías del desembarco de Normandía se instaló la sospecha entre los jóvenes norteamericanos de que las guerras no eran como las contaban. En efecto, en los años 60-70, la televisión americana y la revista Life daban cuenta de que las minas salpicaban de carne joven los campos de Vietnam. Fue cuando miles de estudiantes se toparon con la verdadera imagen de una guerra y salieron a la calle. Más tarde se escribiría que los periodistas ganaron la paz y los gobiernos consideraron a los informadores independientes como enemigos, de modo que empezaron a reclutar a otros periodistas para sus filas. Pero este es otro tema. Hoy, en tiempos de covid-19, no creo que ningún joven salga a la calle a manifestarse por un riesgo que no percibe en profundidad porque, compartiendo la opinión de sanitarios, el verano ha demostrado que no existe una valoración social de peligro en España debido, en parte, a que a los profesionales de la información apenas se les ha permitido documentar la memoria histórica de la pandemia en sus abismos más profundos: el dolor y la muerte. Sin embargo, sí se ha dado cuenta en las redes sociales de celebraciones y aplausos en los balcones, de las altas hospitalarias, del Resistiré, del humor de los memes y de las no-fiestas. Pero ni en los medios de comunicación tradicionales, ni en redes sociales que son las autopistas de contenidos por las que circulan los jóvenes, se ha trasladado de forma eficiente el fracaso social de nuestra insolidaridad y de nuestras muertes más próximas en soledad. Jóvenes y adultos hemos ocupado la calle con profundo sentido lúdico porque, posiblemente, observamos excesivamente lejano y difuso el rostro más devastador de la lucha contra la pandemia. Intuyo que nuestra percepción de riesgo es mayor con un encierro de toros que con la pandemia. No obstante, no creo que la de la covid haya sido una comunicación colaborativa con el gobierno toda vez que los fotoperiodistas han intentado dar una oportunidad a las víctimas, a los más débiles, y testificar si se han vulnerado sus derechos, pero queda la sensación que las administraciones autónomas han obstaculizado su cometido de arrojar luz por no dar mala imagen de su territorio, de sus incapacidades o por no cabrear a sus electores. Y ahora, sorprendentemente, solicitan ayuda a los influencers cuando España presenta un notable palmarés de periodistas con premios internacionales por sus trabajos en áreas de conflicto que han intentado fotografiar la pandemia, que se autocensuran ante el dolor y saben guardar el anonimato de los enfermos sin herir a las familias. Son representantes de ese reporterismo bélico que aún se juega la vida, el que busca conmover buscando reacciones, aunque, en gran parte de las ocasiones, los receptores del mensaje cambiamos de canal o enviamos las imágenes que nos molestan a la papelera del teléfono. Acaso la muerte brutal de Georges Floyd sea una excepción que permanece en la memoria de algunos móviles y en la nuestra. Aunque, atención, nadie pide asaltar con una cámara la privacidad de un paciente, ni comerciar con el acto más íntimo de la vida que es la muerte. No hablamos de mostrar el morbo amarillista de la covid, sino de que hay reportajes que dignifican a los sufrientes y avergüenzan al poder. Hablamos de las buenas imágenes de los profesionales sensibles desde esa verdad de la ternura, de manos de ancianos que se rozan entre lágrimas que serpentean en las arrugas. Imágenes que también son una denuncia desde el corazón de la impotencia, la extenuación y la frustración de cuando la luz de la vida se desmorona en soledad. Aunque tampoco se puede obviar que militamos en una cultura de apartar la vista de esa parte incómoda y radical de la existencia que es la muerte. Una especie de infantilismo de esconder el final de nuestro ciclo natural educando hijos en los códigos del confort, de eludir las condiciones adversas de la vida porque el dolor de las víctimas oscurece nuestro anhelo de felicidad. Aunque este debate sobre amortiguar la radicalidad de la muerte no es nuevo. Ya se producía ante la crueldad de ETA. Sin embargo, el que no se haya hecho pedagogía sobre la realidad sanitaria que sacude nuestra sociedad no explica el momento crítico que se aproxima con la tragedia mirándonos a los ojos. Lo deberían explicar los políticos que con tanta soltura amplían su nómina de consejerías, departamentos y asesores pero incumplen sus obligaciones de reforzar las primeras líneas en sanidad y educación porque, entre otras razones, el sistema no absorbe la cantidad de graduados que producimos. Gabriel Asenjo, doctor en Ciencias de la Información

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No han dejado hablar a los fotógrafos

Queda la sensación que las administraciones han obstaculizado su cometido de arrojar luz por no dar mala imagen de su territorio, de sus incapacidades

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