Diario de Navarra

No cabe duda que una de las conquistas más importantes de la sociedad moderna ha sido la laicidad del Estado. Es decir que el Estado sea indiferente frente a cualquier religión o conexión religiosa. Así, el ciudadano, al margen de sus ideas religiosas, cuenta por igual con la protección del Estado. El gobierno es garante de la laicidad. Pero tampoco debe ser proactivo contra la religión. No se puede olvidar que en el Estado laico la vida social se desarrolla en el marco de una cultura determinada. Y la cultura se compone de elementos materiales (edificios, folklore, ritos, ceremonias) y elementos no materiales: concepción del mundo y del hombre, instituciones, valores, creencias. Todos nos educamos (socializamos) en el marco de una cultura. Cosa muy distinta son las convicciones y prácticas religiosas personales. Si descendemos al análisis de la sociedad occidental, compartimos la cultura cristiana. Simplemente nuestra cultura se ha configurado en torno a valores, ritos cristianos. Por eso los pueblos mantienen sus belenes y ferias de navidad, sus romerías a santuarios, sus vistosas procesiones de Semana Santa y Corpus, sus Vísperas, su Bajada del Angel, sus misas solemnes de las fiestas patronales a las que asisten las autoridades, al margen de sus ideas y convicciones, actos en los que participan indistintamente creyentes y no creyentes. Todos estos elementos, son componentes culturales que para muchos tienen contenido religioso profundo y para otros constituyen la herencia intangible y “sagrada” de nuestra historia social y colectiva Es sorprendente observar cómo, en España, desde hace algunos años y en nombre de una mala interpretación de la laicidad del Estado, se intenta borrar costumbres, tradiciones, generalmente sustituyéndolos por componentes de otras culturas o relegándolas al ámbito personal. Uno de los intentos por sustituir un elemento cultural importante lo hemos vivido con el funeral de Estado por las víctimas del Covid 19, el 16 de julio en Madrid. En los países occidentales los funerales de Estado se celebran, generalmente, en las catedrales y con ritos religiosos. En Italia, una ley de 1987 detalla que el funeral de estado se celebra en una iglesia. El obispo de Ascoli Piceno, ofició el funeral, presidido por el presidente de la república, Sergio Matarella y el primer ministro Mateo Renzi, por las víctimas del terremoto ocurrido en el centro de Italia. Con un funeral de Estado en la catedral de Colonia, presidido por Angela Merkel y el presidente Joaquín Gauck, honraron los alemanes a las 150 víctimas del vuelo de Germanwings , que se estrelló en los Alpes franceses el 24 de marzo del año 2015. Con un funeral de estado, en la emblemática iglesia de Saint- Sulpice de París (la catedral Notre Dame está cerrada por el incendio) despidieron los franceses en 2019, junto con el presidente Macron, a su expresidente agnóstico Jacques Chirac. Francia es un estado laico de referencia. Los británicos, en 2013, rindieron homenaje con un solemne funeral en la catedral Saint Paul de Londres a su expresidenta Margaret Thatcher. Hemos visto este año a Putin presidir la Pascua rusa. En España, con tradición suficiente de celebrar funerales oficiales en nuestras catedrales, el funeral de estado por las víctimas del covid 19 se ha reducido a una ceremonia circular, en torno a un pebetero, sin tener en cuenta los sentimientos que un funeral con más de 40.000 muertos tiene connotaciones emocionales profundas. Círculo y pebetero con fuego permanente, como escenario central de un funeral, permiten pensar en imitaciones de otras culturas. Ritos en círculo celebraban los druidas que han dejado su huella en los cromlegh con sus menhires circulares y que se rememoran en el solsticio de junio en Stonhagen (Escocia). Los masones, cuyos símbolos son el círculo, la escuadra y compás, al ceñirse el mandil en la cintura por medio de una cuerda, crean un círculo que representa el espíritu de Dios. El círculo significa eternidad, lo que no tiene ni principio ni fin (alfa/omega), unidad, perfección, fortaleza. El pebetero encendido es un símbolo del sol, eterno e incombustible. El círculo siempre tiene algo de mágico, infinito, como el “0culo” de las iglesias cistercienses. Es difícil saber si quienes organizaron el funeral por las víctimas del covid-19 se inspiraron en algunos de esos componentes para escenificar el recuerdo permanente de los miles de fallecidos y expresar la unidad de los españoles. Pero lo que sí es cierto es que la laicidad del Estado no justifica el cambio de modelo y escenario y que, siendo la mayor parte de las víctimas ancianos con convicciones religiosas, hubiera sido lógico que se honrase su memoria, con un funeral ecuménico de Estado al estilo tradicional. Mejor que nada nuestras catedrales representan y recogen la unidad, la fortaleza, el esfuerzo, la historia de nuestra vida colectiva. Sus muros, sus naves y sus agujas nos pertenecen a todos. Y en las catedrales, los estados europeos, siendo la mayor parte laicos y aconfesionales, celebran sus grandes acontecimientos sociales. Por supuesto los funerales de estado. Nadie nos ha dicho por qué aquí no. Luis Sarriés Sanz, Catedrático de Sociología.

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Laicidad del Estado y sociedad

En España, con tradición suficiente de celebrar funerales oficiales en nuestras catedrales, el funeral de estado por las víctimas del covid-19 se ha reducido a una ceremonia circular en torno a un pebetero

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