Diario de Navarra

Volvemos la vista a China. Dejamos la escena de nuestro circo nacional. El protagonismo creciente de China no se debe a la guerra de aranceles ni simplemente a las bravatas y amagos del presidente Trump ni al afán expansivo de los dirigentes de Pekín. El asunto tiene más profundidad. Frente a la crisis que experimenta el modelo de Estado en occidente, China ha encontrado un nuevo modelo. Ha tomado nota de que el Estado está cediendo protagonismo a una constelación de actores privados que se aprovechan del proceso de globalización en la economía mundial. El nuevo modelo es un modelo chino lógicamente y por tanto extraño. Expertos sinólogos como Philippe Golub, le llaman “autocracia racional”. Lo cierto es que es un modelo que se ha despegado efectivamente del sistema totalitario impuesto por Mao Tse Tung hasta 1976. La China de hoy está presente en muchos sitios. No es como la de antes cuando era un mundo exótico y desconocido para occidente, cuando el imperio chino se encerraba en sí mismo. Hoy China tiene intereses en Rusia, Corea del Norte, en Irán, en Ecuador, en Venezuela, en Oriente Medio, en Cuba y con Huawei en Canadá y EEUU. En países de Europa también. Aunque en Francia no vemos bazares chinos. Su novedad consiste en que el poder establecido -el gobierno- se esfuerza en aplicar medidas efectivas y racionales para el desarrollo económico sostenible. Así, de manera progresiva China invierte mucho en investigación y en tecnología. Su número de patentes anuales registradas es proporcionalmente comparable al de EEUU. Es el cuarto país después de Japón y la Unión Europea. El modelo impulsa también la ordenación territorial, la configuración demográfica, la tecnología agrícola, el comercio exterior, el turismo, la defensa, con criterios de productividad y desde arriba. En lugar de ir a remolque de la globalización, la aprovecha en función de las oportunidades que ve en ella. Para la nueva China liberalizar y crear mercados sin perder control político y abrir la economía al mundo sin pérdida de autonomía son cuestiones centrales. Esas son las claves de la apertura al exterior. A partir de los años 80 ha recibido muchas y fuertes inversiones extranjeras atraídas por una mano de obra barata. Destacan las de Japón en el sector manufacturero. Esta apertura orientada a la exportación ha dado buenos resultados en términos de creación de riqueza y desarrollo confirmando así la eficacia del nuevo modelo. Por todo ello, y Trump lo sabe, China no es simplemente un mero competidor sino una oportunidad. Al incorporarse a la economía mundial ha abierto un nuevo y amplio campo para las inversiones extranjeras que siguen creciendo. Las exportaciones de América a oriente se abren camino a pesar de la guerra de aranceles. Ambos quieren exportar, ya sean coches eléctricos en el caso de China o soja en el caso de Trump. La conclusión de esta mirada hacia el oriente es que la nueva China no es un régimen neofascista que quiere dominar las economías soberanas de occidente. Es un sistema diferente, que funciona en términos de eficacia china, de “autocracia racional”. Invierte o favorece la inversión en sectores productivos mientras que en otras latitudes como la nuestra el Estado se esfuerza en invertir con criterios meramente sociales, escasamente productivos, de dinero barato, lejos de la economía real. El nuevo modelo tiene sus pegas, no obstante, donde no entramos de momento. Digamos antes que no es un modelo transportable a otras latitudes porque se basa en dos características de la cultura china: la autoridad no se discute y el trabajo dignifica al hombre. Decía un chino: “Para nosotros el trabajo no es una maldición como se cree en occidente”. Por eso China ha permanecido en el sistema comunista desde 1949. Sin embargo el régimen ha logrado evolucionar mejor que en el comunismo soviético del que todavía conserva rasgos y riesgos típicos como la configuración de una sociedad dual, la industrialización intensiva y la contaminación del medioambiente. José Ramón Remacha. Embajador de España

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China hoy

No es un modelo transportable porque se basa en dos características de la cultura china: la autoridad no se discute y el trabajo dignifica al hombre

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