Diario de Navarra

Hoy se conmemora el día internacional de los Derechos Humanos. Han pasado más de setenta años desde que el 10 de diciembre de 1948 los Estados miembros de la Asamblea General de Naciones Unidas adoptasen la Declaración Universal. Su artículo séptimo dice así: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley… contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”. Esta histórica Declaración, que constituye un hito en el devenir de los Derechos Humanos, fue aprobada tres años después de haber terminado la Segunda Guerra Mundial. Durante ese periodo el racismo nacionalsocialista escribió, como es bien sabido, una de las páginas más oscuras y sangrientas de la historia de la humanidad. Sin embargo, ¿sería posible promover y consensuar hoy en día esa misma Declaración Universal? Los Derechos Humanos encarnan una serie de principios éticos y jurídicos que han ido forjándose en el seno de la cultura humanística. En realidad cada periodo histórico produce su propia cultura de derechos y se distingue por los valores que defiende. Así el estoico romano M. T. Cicerón afirmaba que la justicia es la virtud humana por excelencia. En la modernidad, el ilustrado Voltaire defendía que la ignorancia alimenta los prejuicios. Argumentaba también que el desconocimiento tiende a afirmar o negar rotundamente, mientras que la ciencia nos hace pensar y dudar. En la actualidad los Derechos Humanos constituyen una aspiración irrenunciable al ejercicio de las libertades que son identificadas con el ideal democrático. No obstante, más allá de las buenas intenciones, si descendemos a la arena política, la experiencia nos muestra que la Declaración Universal es hoy más un sueño que una realidad. Una especie de quimera. Los Derechos Humanos se han convertido en uno de los terrenos más fértiles para practicar la demagogia. De hecho, se ven abducidos por intereses económicos y geopolíticos. De poco sirve recordar las palabras de Charles Dickens cuando afirmaba con lucidez, “cada fracaso le enseña al hombre algo que debía aprender”. Tampoco ha de sorprender que la clase política se haya convertido en uno de los problemas que más preocupan a los ciudadanos. Entre tanto, dirigentes internacionales de la talla de D. Trump, V. Putin, o V. Orban en Hungría, entrelazados por su espíritu autoritario, prefieren rentabilizar los miedos que surgen como consecuencia de los cambios y transformaciones sociales. Son hábiles, procaces, a la hora de inducir temores y bajos instintos contra los migrantes o refugiados; sobre todo para capitalizarlos en términos electorales. Sin embargo, esos mismos dirigentes carecen de interés y de voluntad política para afrontar los problemas relacionados con la desigualdad e injusticia que se derivan de la globalización económica, o del deterioro progresivo del medio ambiente. No es de extrañar que sus partidos ultranacionalistas se replieguen sobre sí mismos y defiendan modelos de convivencia cerrados, supuestamente patrióticos, pero inviables, mientras miran con desdén la Declaración de los Derechos Humanos. Hablamos de proyectos que predican una retórica populista y que acaban practicando la xenofobia y el racismo. Esos dirigentes políticos parecen ignorar que las diversas culturas son dinámicas y que se encuentran, según acredita la historia, en un proceso permanente de interacción y fecundación. Así es como se polinizan y enriquecen mutuamente. Pretender, por el contrario, la exaltación o sublimación de una sola cultura, amurallada, no deja de ser un síntoma de fetichismo. O lo que es lo mismo una prueba de indigencia intelectual y moral. No debemos olvidar que como advertía Alvaro Cunqueiro: una gran parte de la política se hace con fantasmas. Es decir a través de mentiras entreveradas, así como por medio de falsas promesas y medias verdades. A veces se realiza también con discursos mendaces, impregnados de odio y alimentados por el rechazo a la diferencia. De ahí que frente a los proyectos de sociedades uniformes y homogéneas, de carácter endogámico, la dirección a seguir ha de ser justamente la contraria, tal y como se desprende del espíritu cosmopolita que sigue latiendo tras la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En lugar de propuestas discriminatorias con carácter excluyente, es preciso articular programas de convivencia más plurales y más tolerantes. Más equitativos. Hay que promover medidas más integradoras, de carácter abierto y multicultural. Lamentablemente como advertía N. Bobbio, la igualdad sigue siendo el sueño de muchos, pero al mismo tiempo constituye la pesadilla de unos pocos. F. Javier Blázquez Ruiz, catedrático de Filosofía del Derecho de la UPNA

Diario de Navarra

Derechos humanos e igualdad

Los Derechos Humanos se han convertido en uno de los terrenos más fértiles para practicar la demagogia, abducidos por intereses económicos y geopolíticos

Comentarios

Osasuna Magna sigue sin encontrar soluciones y cae goleado en su quinta derrota seguida

Fran Canal, tras el desfase de cuentas: "No habrá problemas con LaLiga, el límite salarial o la deuda con los bancos"

El recrecimiento de Yesa no culminará antes de 2030

Todos los médicos de Urgencias del Hospital de Tudela denuncian estar al límite

Fallece Eugenia Induráin, abuela de Zizur Mayor, a los 102 años