Diario de Navarra

A pesar de las vicisitudes y reiteradas afrentas que tuvo que padecer en su vida, Miguel de Cervantes fue capaz de crear a través de su obra Don Quijote de la Mancha una interpretación del mundo serena y luminosa, por contraposición a la visión atormentada y sombría que le impusieron los acontecimientos de la época. El autor del ingenioso hidalgo supo extraer lo mejor que atesora el ser humano en su mundo interior, mientras se arriesgaba a desnudar los atuendos y oropeles con los que se ocultaban las instituciones de la época. Y lo supo hacer con fina ironía y audacia, a veces también con lúcido sarcasmo, en aquella España de finales del S. XVI e inicios del XVII -en la segunda mitad del reinado de Felipe II- lastrada por una intensa crisis de valores. Hablamos de una época de hierro, decadente y escindida socialmente, que permanecía anclada entre la miseria y desigualdad, y que se veía acosada por continuas bancarrotas en la que los nobles y el clero no pagaban impuestos, mientras los gastos del Estado aumentaban considerablemente, tanto como los intereses de la deuda contraída. En ese contexto Don Quijote tomó la firme decisión de cubrirse la cabeza con un yelmo para protegerse, y montado en su corcel Rocinante se aventuró con determinación a combatir la plaga de atropellos y agravios reinantes. Entre ellos destacaba la práctica de corrupción política y prevaricación, consideradas como algunas de las lacras de su tiempo. De esa forma Cervantes daba vida propia, en palabras de María Teresa de León, al libro “más tiernamente humano que se ha escrito en el mundo” en el que Don Quijote adoptó la decisión de “resucitar y devolver a un mundo prosaico el lúcido oficio de la caballería andante”. Con esa actitud Don Quijote se convertía en el arquetipo del imperativo moral que nos interpela y mueve a la acción, impulsándonos a luchar contra la injusticia, a favor del imperio de la verdad. Todo lo cual sucede a pesar de que el ingenioso hidalgo partía de una posición desventajosa, de manifiesta debilidad, contando únicamente con una mísera lanza para luchar. Por otra parte Don Quijote cristaliza el anhelo de alcanzar uno de los objetivos predominantes de la modernidad: la conquista de la libertad frente a la tiranía de la intolerancia, para que no fuera un bien escaso ni tampoco se erigiese en prebenda distinguida de unos pocos. De ahí que, seducido por el deseo irrefrenable de liberar al mundo, luchara con todas los medios a su alcance con el fin de que la pasión por la libertad caminase de la mano de la defensa apasionada de la justicia. No ha de extrañar por todo ello que las decisiones de Sancho Panza en la Ínsula Barataria, cuando tuvo que desempeñar la función de juez por estar asociado a su cargo de gobernador, fueran plenamente coherentes con los principios de imparcialidad de la justicia, ejemplaridad y transparencia en la gestión pública para evitar los conflictos de intereses. De hecho, Sancho Panza actuó en cada uno de los casos con manifiesta probidad, no exenta de las cualidades morales de prudencia y honradez. De ahí las palabras, concisas y elocuentes, dedicadas a los duques cuando afirmaba: “He sentenciado pleitos y siempre estuve muerto de hambre”. Es fácil comprobar así a lo largo de la obra, tal y como insistía F. Dostoyevski, que Don Quijote de La Mancha cuenta con “el alma más humana”, y está dotado a su vez de “uno de los más grandes corazones” que hayan existido por su compromiso con el más débil y por su apoyo decidido a las personas menesterosas. Por todo ello podríamos afirmar ya para finalizar que, a pesar de la apatía e indiferencia moral tan extendidas que nos rodean en la actualidad, todos tenemos en el fondo algo del carácter de Don Quijote: un alma incorformista y reivindicativa, que se muestra reacia a permanecer ajena al ejercicio de la arbitrariedad, y que se rebela ante la comisión de abusos y tropelías. Y es que, antes o después, percibimos en nuestro interior una especie de energía, fresca y espontánea, que remueve de alguna forma nuestras entrañas, que no deja de atormentarnos por nuestra inacción, y que a pesar de los riesgos en los que incurramos nos hace plantar cara aunque podamos recibir críticas por habernos erigido en portavoces de causas perdidas. De hecho, una de las enseñanzas más preclaras que rezuma la lectura del insigne Don Quijote es que, si abolimos el idealismo de nuestra vida, si prescindimos del mundo interior habitado por anhelos y sueños, entonces corremos el riesgo de morir anegados de intereses, ebrios de vacío, y sepultados en la ciénaga de la practicidad. F. Javier Blázquez Ruiz Catedrático de Filosofía del Derecho, Universidad Pública de Navarra

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Los valores del Quijote en la actualidad

Don Quijote cristaliza el anhelo de alcanzar uno de los objetivos predominantes de la modernidad: la conquista de la libertad frente a la tiranía de la intolerancia

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