Diario de Navarra

Una compañera hablaba por teléfono, hace ya unos años, con un arquitecto, al que es posible que le hubieran dado un premio por algún edificio. Después de intentar durante un rato que le explicara la obra, saltó, con un punto de desesperación: “¿¡Y por qué lo llamáis circulación vertical cuando queréis decir escalera!?”. Me he acordado estos días de esa pregunta después de leer que el jurado que escogió el proyecto de renovación del convento de las Salesas como sede de la Mancomunidad de Pamplona valorase así la propuesta elegida: “Ofrece una reducción del vocabulario arquitectónico que se ajusta al potencial del edificio y consigue espacios sencillos y gratos”. Entiendo lo que pueden ser “espacios sencillos y gratos”, y creo intuir qué quieren decir con lo de ajustarse al “potencial del edificio”, pero confieso que llevo unos días intentando descubrir cómo se reduce el “vocabulario arquitectónico”. ¿Hay que dejar de utilizar palabras como viga, tabique, pilastra, éntasis o capitel? ¿O van a dejar de utilizar elementos? Si en las Salesas, por ejemplo, hubiera capiteles dóricos, jónicos y corintios, ¿van a dejar solo los de un estilo? ¿O van a tapiar todas las puertas y ventanas, dejando solo los muros? Eso sí que sería reducir el vocabulario arquitectónico a la mínima expresión. En 'Cómo leer edificios' (Carol Davidson Cragoe, Editorial H. Blume, 2013), la autora advierte que “la arquitectura -el arte de la construcción de edificios-tiene un lenguaje propio, y su lectura es como la de cualquier otro: necesita entender los componentes básicos previamente, pero una vez que se sienta seguro con la estructura del lenguaje, podrá leer cualquier cosa”. Pero a mí, en realidad, no me crea inseguridad el lenguaje de los edificios, que se puede aprender, sino más bien el de los arquitectos, que muchas veces es difícil de comprender. Y no tanto en lo que tiene de jerga técnica, que es imprescindible, sino cuando trata de explicar lo inexplicable, lo que hay de arte en un edificio. En el escudo de los arquitectos españoles se combina el compás y la rosa, la técnica y la creatividad, pero en ocasiones se percibe como una disciplina alejada de las inquietudes que quienes van a utilizar finalmente esos edificios: el artista, alejado de un público que no le entiende, como ocurre en casi todas las disciplinas desde las vanguardias. Un síntoma de eso, creo que ya lo he dicho en otro momento, es la ausencia de personas en las fotografías de arquitectura, en las que los edificios parecen haber sobrevivido a un repentino apocalipsis de la humanidad. Esa falta de seres humanos es tan llamativa que en 2010, en el Congreso Más por Menos que organizó la fundación Arquitectura y Sociedad, de Patxi Mangado, la profesora Estrella de Diego, que entrevistaba a la arquitecta francesa Anne Lacaton, se sorprendía de que las fotografías que ilustraban sus proyectos mostraran “espacios vividos, experimentados, no sin contaminar, como los espacios que se muestran en las revistas de arquitectura”. Todas las profesiones intentan rodearse de un cierto misterio, y el lenguaje forma parte de ello. Pero ha sido curioso cómo los cinco proyectos que han optado a la renovación del Sadar han olvidado ese vocabulario arcano tan habitual en la arquitectura y han bajado a la tierra para exponer sus proyectos de una forma sencilla. Tengo mis dudas de que lo hubiesen hecho así si la decisión la hubiera tenido que tomar un jurado, pero bienvenido sea. ‘Los siete libros de arquitectura’ Sebastiano Serlio publicó en 1537 el primero de sus 'Siete libros de arquitectura', en los que establecía los cinco órdenes de la arquitectura clásica (toscano, dórico, jónico, corintio y compuesto). Utilizaba imágenes de gran calidad y tenía una orientación eminentemente práctica, por lo que fue traducido muy pronto a los principales idiomas europeos (la versión en español empezó a publicarse en 1552) y fue de gran influencia entre los arquitectos de la época. Serlio, que había nacido en Bolonia, murió en Fontainebleau, donde diseñaba el palacio real, en 1554.

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