Diario de Navarra

Sería una inocentada propia de estos días, si no fuera porque es un lema de presentación oficial de esta difícil tierra por parte de Gobierno foral. Porque todos sabemos - y lo vemos a diario en Cataluña, en Pamplona, en Estados Unidos, en Roma y un largo etc. - que la diversidad no es un problema, sino que nos enriquece a todos los que la percibimos a nuestro alrededor colmándonos de dicha al sabernos en el buen camino. Abro el diccionario de María Moliner: “diversidad” es la circunstancia de ser distintos o múltiples. Consulto la RAE y dice: “diversidad” es variedad, desemejanza, diferencia. Cantidad de varias cosas distintas. Y me quedo atónito porque según estas definiciones la diversidad siempre ha existido, desde los primeros hombres y mujeres. Es una evidencia empírica. ¿Es este dato de ser diferentes una fuente de riqueza? Pues es para dudar que sea así. La historia nos presenta abundantes relatos de guerras, genocidios, desavenencias familiares, desigualdades sociales que generan conflictos de clases, violencias en vivo y ocultas, etc. Ser diferente, vivir en diversidad es más bien un serio problema que arrastra a muchos “diversos” a enfrentamientos cainitas. Blancos, negros, aceitunados (o cobrizos, nos enseñaban en la escuela), ricos, pobres, españoles, franceses, ingleses, guipuzcoanos, navarros, mujeres, hombres, padres, hijos, hermanos y hermanas… son parte de esa supuesta riqueza. Pero una vez que están juntos comienzan las peleas. Porque la diversidad se convierte en riqueza cuando cada uno va dejando atrás, en el proceso de maduración que es la vida, las formas de ser y de pensar diferentes a las que habitualmente conforman el pensamiento y las acciones individuales. Es decir, cuando uno se abre a lo exterior y acepta al menos una parte de lo que en ese nuevo entorno encuentra, convirtiéndolo en algo que también es suyo, algo que no solo no le resulta indiferente, sino que lo complementa. Es ese paso a la inclusión del otro en tu ámbito personal el que te abre a nuevas experiencias que pueden enriquecerte. ¿Sufre tu yo con los cambios? Se supone que hacerlo es mejor que mantenerse en tu residencia tribal. Pero no es esto precisamente lo que nos encontramos a nuestro alrededor, sobre todo por los constructos social-culturales que implican distancias intra y extragrupales; que conllevan marcas de diversidad con caracteres de distinción y, por tanto y en silencio, exigencias particulares y de grupos para quienes se diferencian sobre todo por su lugar de nacimiento, por su lengua, por su religión, por su sangre, por el color de su piel o por su sexo. ¡Eso sí que son marcas diferentes, que arruinan cualquier tipo de enriquecimiento! Por haber nacido en Andosilla a) pertenezco al pueblo-nación histórica más antigua del mundo: Navarra -aunque exagere un poco y conscientemente -; b) a la foralidad que ésta tiene con carácter indeleble y, por eso, excluyente; c) soy un descendiente de hablantes del vascuence aunque yo no lo hable ni mis antepasados lo hayan hablado jamás (y, según D. Iñaki Cabasés: no hablarlo debería ser un deshonor). ¿Qué he hecho para este demérito? Sin embargo me he apartado del camino y prefiero estar más próximo a los pensadores ilustrados. Uno de mis maestros, Kant, me enseñó que el haber nacido en un lugar no confiere derechos y tampoco ese azar me convierte en dueño de ningún territorio al que no puedan acceder con la misma legitimidad otros seres como yo no nacidos allí. Claudio de Ramón - autor del diccionario de lugares comunes sobre Cataluña - me ha convencido de que “la diversidad empobrece a quien la esgrime como un mero pretexto para el aislamiento y la segregación”. Esto es lo que vienen haciendo todos los nacionalismos en los últimos tiempos, decisión tan lamentable como desintegradora. Cuando se dice que Navarra es muy diversa y, por eso, manantial de riqueza, se proyecta más un ideal de vida - lo que quisiéramos que fuese esta pequeña comunidad - que una visión de la cruda realidad socio-política. Ésta hace aparecer todo lo contrario en general, y en esta tierra en particular. Cuando esa diversidad cultural atañe a la religión, a la lengua, a la foralidad, a los apellidos y a otros rasgos culturales, la diversidad - dice De Ramón - no es una ventaja ni una riqueza natural explotable, sino un desafío que pondrá a prueba su unidad y la convivencia pacífica de sus gentes”. Lo estamos viviendo con más o menos resignación. ¡Ah la diversidad cultural! ¿No es lo contrario-opuesto a la identidad? Cuanto más de aquélla, menos de ésta. Lo cual, a la larga, desdibuja esa preciada y sacralizada identidad por la cual se llega a matar. Luego el lema mencionado no implica un cambio de realidad, sino un engaño, una especie de espectro que nos golpea sin cesar. Porque si llegásemos a creerlo estaríamos aceptando el reto de que podríamos llegar a ser sólo ciudadanos: es decir, personas distintas de aquellas que éramos cuando vivíamos bajo la férula de identidades fuertes que nos aislaban de lo diferente, de lo diverso. Y este cambio, para muchas personas, es aterrador. Jesús Mª Osés Gorraiz es profesor de Historia del Pensamiento Político de la UPNA

Diario de Navarra

Navarra: “tierra de diversidad”

Comentarios

La flecha de Marco Martín

Pamplona acogerá los Europeos de gimnasia rítmica de 2027

Fermín Gorraiz, reelegido presidente de EHNE en Navarra

IA y trabajo: el reto de una transformación justa

Budimir no se plantea salir a pesar de que ahora baje su cláusula: "Estoy muy unido a Osasuna"