Diario de Navarra

No es la primera vez que Mosul pasa las Navidades sin el Estado Islámico. Esta ciudad, caracterizada por su secular presencia cristiana, ya vivió estas fiestas “sin yihadistas” el pasado invierno ya que, al menos oficialmente, los seguidores de Al Bagdadi habían sido desalojados de su “capital” a finales de julio del 2017. Pero entonces, todavía en un clima bélico, el pequeño oficio religioso celebrado en la catedral de San Pablo fue, sobre todo, un gesto simbólico. Todavía con claras muestras de la destrucción sufrida, allí se mezclaban la esperanza y la incertidumbre porque no se sabía exactamente el alcance de esa destrucción, si la nueva situación abría las puertas al retorno de la comunidad cristiana ni tampoco cuál iba a ser la actitud, en este sentido, de las nuevas autoridades, dependientes del Gobierno chií de Bagdad. Transcurrido un año, se puede hacer balance de lo ocurrido. Precisamente el de San Pablo es el único templo restaurado no tanto gracias a la ayuda gubernamental como por la cooperación internacional, mientras que la famosa iglesia de Nuestra Señora del Reloj, levantada por los Padres Dominicos en el siglo XIX, y la siriaca de la Inmaculada están en fase de reconstrucción con apoyo de la Unesco. Por su parte, un movimiento de voluntariado local ha permitido reabrir la escuela cristiana de Shamoun al Safa, que acoge de nuevo a niños de distintas religiones. En total, se calcula que, bajo dominio yihadista, se destruyeron o quedaron seriamente dañados 120 templos así como miles de casas o edificios propiedad de cristianos, tanto en esta metrópoli como en la llamada Planicie de Nínive, que se extiende al este de la segunda ciudad de Irak y que constituye la principal zona del país habitada mayoritariamente por cristianos. Igualmente, se habrían registrado un centenar de secuestros, sobre todo de mujeres, habiendo logrado escapar una veintena, mientras que se habrían producido 55 asesinatos y el resto de personas apresadas seguirían desaparecidas. De acuerdo con estas estimaciones, solamente un centenar de familias se habrían atrevido a volver a Mosul, y en este caso lo habrían hecho a los barrios de la ribera oriental del río Tigris, donde, debido a su mayor diversidad étnico-religiosa, se ha recuperado la estabilidad de una forma más rápida. En la parte occidental, donde se encuentra el casco antiguo de la ciudad y las principales iglesias, la sensación de inseguridad sigue dificultando la vuelta de quienes se vieron obligados a marcharse durante el verano del 2014. Es cierto que la amenaza directa del Estado Islámico ha desaparecido pero no lo es menos que existe un creciente recelo hacia las nuevas autoridades, sobre todo porque en muchos lugares están supeditadas a las milicias chiíes, igualmente integristas, que han participado en la derrota del Califato y que hoy son el verdadero poder local. En este sentido, uno de los principales problemas consiste en que, cuando las familias cristianas vuelven a sus casas, se encuentran con que han sido registradas legalmente con otros nombres utilizando documentación falsificada. Algunas de estas milicias dan por buenos estos cambios o, en el mejor de los casos, proponen que los actuales inquilinos indemnicen a los verdaderos propietarios, provocando en ambos casos el mismo resultado: la consolidación del cambio demográfico auspiciado durante estos cuatro años por los yihadistas. Tampoco resulta un buen augurio que estas milicias chiíes estén desmantelando en la región de Sinjar, también próxima a Mosul, el sistema de autodefensa con que se habían dotado los yezidis, seguidores de una fe no musulmana y principales víctimas del Estado Islámico, o que en la Universidad de Mosul se hayan desplegado recientemente guardas de seguridad armados para evitar que estudiantes de ambos sexos confraternicen en los espacios públicos del campus. Por todo ello, los responsables de la comunidad cristiana no han ocultado, durante la celebración de estas segundas Navidades en ausencia del Estado Islámico, su amargura al reclamar a la comunidad internacional un mayor compromiso en la reconstrucción y resurgimiento de la histórica diversidad cultural de Mosul. En primer lugar, con la necesaria aportación financiera para la rehabilitación de templos y centros educativos ante el temor de que el Gobierno central no destine el dinero suficiente para las obras. En segundo lugar, restableciendo las condiciones de vida y trabajo con iniciativas prácticas, como el obrador abierto en Ankawa por la ong Ayuda Humanitaria de Nínive (HNRO) con ayuda de un grupo de mujeres navarras, y, finalmente, garantizando un clima de seguridad que solo sería posible con unas fuerzas que, contando con un respaldo internacional, fueran capaces de neutralizar la acción sectaria de las milicias chiíes. Manuel Martorell es experto en política internacional y Oriente Medio

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Amarga Navidad en Mosul

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