Diario de Navarra

Se ha hecho esperar, pero al final la polémica ha llegado. El presentador de ‘Pasapalabra’, Christian Gálvez, sumaba la semana pasada un nuevo reto como amante de Leonardo Da Vinci tras publicar una novela y un libro de tono divulgativo centrado en su figura: el reto de comisariar una exposición sobre él en el madrileño Palacio de las Alhajas. Ha bastado la crítica del Comité Español de Historia del Arte ("Falta de rigor científico") para encender la mecha de una polémica que parece no tener fin. Expertos y no expertos han acusado al rostro de Mediaset de intrusismo y él ha salido al paso: "Critican que una figura mediática haga promoción de la cultura (...). Yo soy comunicador y divulgador, no investigador de arte. No pretendo sentar cátedra sobre nada, habrá gente que quiera pagar la entrada y habrá gente que no y ya está, no hay más", dijo en declaraciones a Europa Press. Añadió como argumentos que le eligieran para "hacer de puente entre la cultura y la gente" y el beneplácito de la comisaria de la muestra en la Biblioteca Nacional, Elisa Ruiz. Sin embargo, le salió el tiro por la culata cuando esta le desmintió explicando que dimitió a raíz de su colaboración con el presentador. Está claro que nadie está libre de pecado. Hasta la simpatía del exreportero de ‘CQC’, que nadie ha cuestionado jamás, está sujeta a suspicacias. Parece mentira que tengan que pasar este tipo de cosas para que el Arte, con mayúscula, genere debate. Y no me refiero a los medios de comunicación, sino a las redes sociales. Tenemos tiempo para tirarnos los trastos a la cabeza con cuestiones sociopolíticas pero, cuando se trata de cultura, si no hay un lío de por medio parece que el tema no importa. La segunda reflexión que me ha suscitado el caso de Gálvez me lleva a verlo no tanto desde el quién comete la fechoría, sino desde el receptor de la misma. La pregunta es: ¿por qué una persona jamás consentiría que le operara de apendicitis alguien sin titulación en Medicina pero le daría exactamente igual que quien esté detrás de una exposición de arte sea un mero admirador del artista objeto de la misma? En mi opinión, creo que tiene que ver con el valor que damos a las cosas. Es evidente que nuestra vida depende más de una operación de cirugía que de una escultura o una película, pero creo que es injusto utilizar esta obviedad para justificar el intrusismo laboral. Y créanme, que soy periodista y de esto sé un rato. Recuerdo que, durante una etapa en la que trabajé como redactor creativo de forma autónoma, un cliente de profesión ingeniero acabó rechazando mi oferta porque "a su sobrina de quince años se le daba muy bien escribir y le salía gratis". Me lo dijo después de devolverme la primera versión de mi texto empapada en tinta roja con correcciones erróneas. Vamos, que se creyó más conocedor de la Lengua que yo y acabó poniéndose en evidencia. De ahí mi dardo sobre la valoración del trabajo ajeno. Que Gálvez sepa mucho sobre Leonardo y le sirva para escribir una historia de ficción en torno a su figura, bueno, pero que ocupe el lugar de un profesional que se ha preparado y acredita conocimientos científicos sobre la materia quizá sean palabras mayores. Digo quizá porque soy de los que defiende que valen más el conocimiento y las habilidades en sí que los títulos: también es cierto que hay mucho titulado que no ha aprendido nada y mucho iletrado sabio. Ahora bien, ¿se imaginan que un día van al dentista y, una vez preparados para extraer una muela, les dice que cede la operación a su primo porque ha leído muchos libros, se le da bien y le hace mucha ilusión?

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El otro código Da Vinci

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