Diario de Navarra

El rey Juan Carlos, trataba de hermano al monarca de Marruecos. Mohamed VI todavía no ha recibido a Felipe VI. Hace unos días, el presidente Sánchez ha pasado por allí como una exhalación. En realidad, somos unos primos en la relación con Marruecos. España quiere tener más peso en el país vecino, aunque el gran aliado sea Francia. Pero, el gran patrón es el mismo Mohamed VI. Pedro Sánchez no ha mencionado al primer ministro Saadeddine Othmani, y mucho menos a Mohamed VI, los problemas sociales que se ocultan en las migraciones; ni los recortes sociales y políticos; ni las protestas del Rif; ni el ahogo de Ceuta y Melilla. Un manto de silencio, frente al que debemos explicar algunas realidades. La política en Marruecos ha girado siempre alrededor de la inviolabilidad del monarca, líder político y religioso y símbolo de unidad. Mohamed VI doma, divide y atrae a buena parte de los partidos. Es el majzén. Estructura de personas y relaciones en el ámbito político, económico, burocrático, militar, religiosas y hasta asociaciones deportivas y de desarrollo regional, etc… Son sus fieles, obtienen muchos favores de Sidna (Nuestro señor) e influyen en la economía, la prensa, la seguridad y la administración. Patrimonial y jerárquico, es un gobierno caracterizado por un control férreo sobre los asuntos clave del país; gran capacidad de persuasión y cooptación; prácticas inmovilistas y un sistema de represión y violencia, que no admite disidencias. El Parlamento, aparentemente independiente, es dócil a la última decisión del rey, que reina y gobierna; sin límites a su acción ni competencias. No obstante, la mayoría de la población, sobre todo en las ciudades, pasa bastante: en los comicios de 2016, la participación fue del 43%, un 2% menos que las legislativas de 2011. La monarquía inicia su legitimidad en la conquista de Fez por los alauíes de Tafilalet y, sobre todo, con el sultán Maulay Ismail (1672-1727), el más célebre de los reyes marroquíes y unificador del país. El carácter arabo-musulmán es la esencia principal de la identidad nacional, mientras que el amazigh (bereber) es prácticamente marginado. El segundo poder procede de la religión. Los reyes de Marruecos son Amir al munimin, Comendador de los creyentes. Aseguran que descienden de Hassan, primer hijo del califa Ali, casado con Fátima, la hija del profeta Muhammad. Es una manera de controlar a sus súbditos musulmanes y, especialmente, la presión de los islamistas más críticos: Justicia y Caridad, de Nadia Yasin, hija del seij Abdelsalam Yasin. Además, Mohamed VI preside el Consejo Superior de los Ulemas, que dictamina siempre a favor de la jefatura del Estado. Ya en el trono el año 1999, Mohamed VI promovió algunas reformas, en respuesta a las protestas sociales. Escasas para el movimiento 20 de febrero, las reivindicaciones se extendieron por las redes sociales y las calles de 120 ciudades, aquel año de las revueltas árabes, 2011. Encabezado por jóvenes, el 60% de 33,5 millones de habitantes, sin oportunidades laborales, con un desempleo del 30%, es un movimiento social pacífico. Empobrecidos, cuando el 20% de la población acapara el 56,7% de la riqueza mientras el 20% más pobre detenta únicamente el 3,5%. Entre enero y noviembre de 2012 hubo 17.186 manifestaciones, en regiones y localidades de Marruecos. Diplomados en paro; mujeres; magistrados; rifeños; saharauis; islamistas críticos han compuesto el mapa de los opositores al régimen. En Taza, agosto de 2012, protestaron los jóvenes parados por el desastroso servicio de agua y electricidad y su coste prohibitivo. En noviembre de 2016 murió el pescador Mouhcine Fikri, aplastado en un triturador de basura, intentando recuperar su mercancía, requisada y destruida. El movimiento disidente más reciente es Hirak, nacido espontáneamente el 28 de octubre de 2016. Las protestas surgieron del descontento general de la población del Rif (en el norte), sometido a numerosos agravios económicos; con infraestructuras débiles o inexistentes (hospitales, universidades, carreteras, instalaciones de procesamiento de pescado…) y una corrupción galopante. Ni son extremistas de izquierda, ni separatistas, ni islamistas radicales, sino población que padece una vida diaria muy dura. El majzén ha actuado sin contemplaciones. Después de ocho meses de reclamaciones, en mayo de 2017 la policía detuvo a su líder, el joven Nasser Zefzafi. El desencadenante fue su irrupción en el sermón de un imam en una mezquita de Alhucemas. El 27 de junio de 2018 se dictaron 53 sentencias y 300 años de cárcel. Veinte a Zefzafi. Ninguno de estos asuntos han aparecido en las conversaciones de Sánchez con las autoridades marroquíes. De nuevo, es la real politik y no los derechos humanos. En continuidad con esta política, dudo que el gobierno español, que tristemente ha abandonado a los saharauis, pinte algo en las conversaciones anunciadas entre Marruecos y el Polisario en Ginebra, a instancias de la ONU. Javier Aisa Gómez de Segura es periodista especializado en actualidad internacional y cofundador de Espacio REDO

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Sánchez y el primo marroquí

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