Diario de Navarra

Creo que nuestros gobernantes piensan que el lenguaje y los símbolos actúan de una forma mágica, y que, en lugar de representar la realidad son capaces de cambiarla. Es lo que está ocurriendo con el uso del euskera en la administración. El último ejemplo, esta semana. Adelantándose a la entrada en vigor de la ordenanza del euskera, la app de teléfono móvil que muchos utilizamos para pagar ya da prioridad al euskera sobre el castellano. Así, se puede elegir (por lo menos el viernes estaba así) entre “Laranjagune-Naranja”, “Urdingunea-Azul” o ”Gorria (Ordutegitik kanpo, Egoiliarrak bakarrik) - Roja (fuera de horario, solo r...)”, con unos puntos suspensivos que se refieren a los residentes, pero que tampoco aclaran nada. (Por cierto, en castellano o en euskera ya no es posible entender las diferentes categorías, excepciones y limitaciones de la zona azul de Pamplona sin unas cuantas horas de intenso estudio). El Ayuntamiento ya anuncia que utilizará los mismos criterios del Gobierno de Navarra. El texto en euskera debe ir a la izquierda o por encima del texto en castellano. A través de la imagen, se trata de transmitir la idea de que el vascuence se utiliza tanto o más que el castellano. Detrás de esto está la idea de que no se vea el euskera como inferior al castellano, eso que le llaman prestigiar el idioma. Pero no veo yo que nadie se ponga a hablar euskera por su posición en el logotipo del gobierno, y sí que se trata de una imagen impostada y algo falsa, que no se corresponde con la realidad. Los datos de uso del euskera que ofrece el propio Gobierno de Navarra reflejan lo que intuimos con solo poner el oído. El 85% de los navarros se expresa solo en castellano, y solo un 6,6% habla en euskera tanto o más que en castellano. Y parece que la escolarización en euskera no conduce necesariamente a hablar en vasco. “El uso del euskera entre los jóvenes no ha aumentado, a pesar de que la tasa de conocimiento de la lengua en ese grupo de edad ha crecido considerablemente. Ello nos coloca ante lo que resultaría una paradoja en el uso del euskera: mientras que en los últimos años el conocimiento del euskera entre la población infantil y juvenil ha crecido ininterrumpidamente, el uso de la lengua no lo ha hecho”, reconoce el Plan Estratégico del Euskera, elaborado por el actual Gobierno. A partir de los datos, las anécdotas. Una amiga me contaba cómo hace unos años, su hija y sus amigas, entonces en los últimos años de la ESO y todas escolarizadas en euskera, se habían reunido en su casa. La cuadrilla criticaba la política lingüística de UPN. Mi amiga, con un punto de mala leche, entró en el cuarto y les preguntó: “¿Por qué no aprovecháis que no está la Barcina para impedíroslo y habláis en euskera?”. La chica contestó con la respuesta universal de los adolescentes: “¡Jo, mama, cómo te pasas!”. El sueño de que en Navarra se hable primordialmente en euskera choca con una sociedad que muestra un interés bastante limitado en hacerlo y que, excepto en la zona vascófona, va a terminar asociando el idioma con la administración y la escuela, pero no con la vida. Así que se recurre a los símbolos y a la imagen con la intención de cambiar el mundo. Aunque no se hable, por lo menos que se vea. Pensamiento mágico o algo así. ‘No Béarla’ A pesar de que el irlandés es el primer idioma de la República de Irlanda, según su Constitución, desde que se constituyó en 1922. En el censo de 2016, un 39% de los irlandeses (1.761.420) respondió sí a la pregunta de si sabía hablar gaélico, pero solo 73.803 lo hablan diariamente fuera del sistema educativo. En 2007 el cineasta Manchán Magan rodó un documental titulado No Béarla en el que intentaba descubrir si era posible sobrevivir en Irlanda hablando solo gaélico. El resultado de los cuatro capítulos, emitidos por el canal en gaélico de la televisión pública irlandesa, es que es muy difícil.

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El euskera y la imagen

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