Diario de Navarra

Desde los años de la transición, el nacionalismo vasco nos ha venido bombardeando con la misma cantinela. Lo novedoso es que ahora el PNV va con Bildu de la mano. A principios de julio se convirtieron en pareja de hecho y aprobaron los dogmas sobre los que ha de asentarse un “Nuevo Estatus Político” para la conversión de Euskal Herria en Estado soberano. Eso sí, por si acaso Europa nos echa a las tinieblas si nos separamos de España, ofrecemos un pacto para compartir nuestra soberanía con la del Estado español en una Confederación vasco-española. No es ninguna “boutade”. Que se entere todo el mundo que Euskal Herria es un pueblo con identidad propia en el conjunto de los pueblos de Europa. Y si la nación vasca se encuentra hoy políticamente articulada en tres ámbitos institucionales diferenciados: la Comunidad Autónoma Vasca, la Comunidad Foral de Navarra y la Mancomunidad de Iparralde al otro lado de los Pirineos es por la perfidia de dos Estados -el español y el francés- que desde hace siglos ha esclavizado al pueblo más libre e indómito del continente europeo. Alguien dijo que una mentira repetida mil veces se convierte en verdad. Pero por más que lo repitan machaconamente, nunca podrán demostrar que ni en el pasado ni ahora existe un pueblo vasco con identidad propia. Todos los ciudadanos vasco-peninsulares viven en democracia y poseen los mismos derechos que los demás ciudadanos del Estado español. La Constitución y el Estatuto de Guernica fueron sometidos a refrendo popular. Los vascos ultrapirenáicos no están dispuestos a romper con París. Nunca Navarra mantuvo instituciones comunes con las Vascongadas. Los antiguos vascones se beneficiaron de la cultura y la civilización de los romanos durante siete siglos. A finales del siglo VIII o principios del IX el naciente reino de Pamplona conseguirá abrirse paso en la historia por sí solo sin que los vascongados echaran una mano ni sintieran el menor deseo de formar parte de Navarra. Entre todas las falsedades hay una que nos afecta de lleno a los navarros. De ella se deriva la pretensión de imponer a toda la sociedad navarra un idioma que ni siquiera es el que hablaron nuestros antepasados en las zonas vascoparlantes. Me refiero al eusquera batua, que es pura invención. Que nadie se escandalice por lo que acabo de decir, porque es la pura verdad. En los años de la transición tuvo gran difusión la revista “Punto y Hora de Euskal Herria”. Su directora, Mirenchu Purroy, recibió en 2017 la Cruz de Carlos III el Noble. En septiembre de 1978 publicó “Una lengua para todos”. Lo firmaba un tal Txillardegi, seudónimo de José Luis Álvarez Emparanza, fundador de ETA en 1958. Por su labor filológica, la Real Academia de la Lengua Vasca académico de honor. Txillardegi se congratulaba del final feliz del VIII Congreso de Euskaltzaindia, celebrado en Vergara a primeros de septiembre de 1978. En él se puso fin a un antiguo debate recrudecido durante el franquismo, acerca de la necesidad de sustituir los siete dialectos por una lengua unificada (“euskera batua”), requisito imprescindible para la creación de una nación con lengua propia en la que todos sus ciudadanos pudieran entenderse. Para ello había que inventarlo. Lo dice el propio Txillardegi: “No hay patriota vasco que no esté convencido de la necesidad urgente de una lengua vasca para todos los vascos. Por toda clase de razones, geográficas y lingüísticas, el euskera navarro podía haber sido el ‘euskera batua’. Hubiera bastado para ello que Pamplona y su comarca hubieran conservado la lengua… Pero Navarra dejó de ser el eje del pueblo de lengua vasca hace ahora un poco más de un siglo [no aclara qué sucedió en 1878];…y ha habido que ‘fabricar’ un Euskera Batua que tenga en cuenta los factores literarios y los factores propiamente lingüísticos”. ¿Cuáles eran esos factores? Para la invención del “batua” los sesudos académicos recurrieron al “dialecto labortano”, propio de Soule o Labourd en Francia, por era el único capaz de presentar una literatura escrita. Y en cuanto a los factores lingüísticos, adoptaron la fonética vizcaína “porque parece natural que la unificación fonética se ataque en función de la lengua hablada hoy… y el peso del vizcaíno (hablado también en Guipúzcoa) debe ser tenido en consideración preferente”. De modo que el “batua” es un idioma inventado. Sus fabricantes despreciaron el vascuence navarro por razones puramente políticas y además porque ya no se hablaba en Navarra. No han vacilado en liquidar el dialecto montañés. En el País Vasco y en nuestras zonas vascófonas el batua ha sido impuesto en la enseñanza y en la Administración. Pero para la forja identitaria de Euskal Herria como nación necesitan imperiosamente que toda Navarra tenga al batua como lengua oficial aunque solo lo hable el siete por ciento. Lo exige la liberación del pueblo vasco. Jaime Ignacio del Burgo es jurista e historiador.

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El invento del batua

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