Diario de Navarra

Ha llegado estos días a mis manos, a pesar de haber sido editado en 2013, el libro titulado Historia de la nación y del nacionalismo español, en el que han colaborado más de treinta historiadores. En él se exponen las diferentes ideas sobre el nacionalismo español desde la Edad Media hasta finales del siglo XX. Subraya en el prólogo, como desde la terminación del franquismo la palabra España ha sido sustituida por Estado español, siendo este término el que comprende a las diferentes nacionalidades y España se circunscribe al franquismo, lo que ha supuesto la crisis actual de identidad (hasta a la selección española de fútbol se le conoce como la roja, evitando la palabra española, cuando el uniforme más habitual de sus camisetas no es el rojo). Una pregunta podemos realizar a los mismos historiadores: a partir del siglo XXI ¿qué significado damos al término nacionalismo? Serían variadas las respuestas: mantener y propagar la gloriosa y siempre recordada patria de Covadonga, Lepanto, Dos de Mayo, etc. tan celebradas en siglos pasados por las letras y las artes y recientemente por el Movimiento; continuar derramando lágrimas por nuestra decadencia como lo hizo la Generación del 98 y discípulos; desligarse del “españolismo” decadente y proclamar las bondades de los localismos, siguiendo la moda ya iniciada en el siglo XIX; culpar a Franco, generales y obispos que colaboraron con él, de todos nuestros males, olvidando que medía España o más les acompañó o enmudeció; etc. Participo de la respuesta que da en ese libro el profesor Antonio Morales Moya: el término nacionalismo es equívoco, ha sido y es “una forma de hacer política y, por tanto, una estrategia de poder”, que tantas desgracias nos ha causado y está causando, a lo que añado, causará. Prefiere utilizar patriotismo crítico (no “patrioterismo”), adaptado al momento en que se vive, es la vinculación a los valores humanos que trasciende del egoísmo. Un patriotismo, cita a George Orwell, que no se quiere imponer, contrario al nacionalismo que es “ la ambición de poder”. Esto es aplicable a todos los nacionalismos. ¿Cuál va a ser el futuro? ¿Nacionalismo? ¿Patriotismo? Pongamos el nombre que queramos, será un patriotismo liberal, defensor de las libertades individuales, con escasas fronteras, donde los nacionalismos rígidos se deslizarán por una pendiente sin solución. Pero al mismo tiempo grupos tecnológicos e “inteligentes”, con la excusa de apoyar una información y conocimientos al alcance de todos, serán los que controlen su contenido: Google, Facebook , AT&T, YouTube, Amazon, el nuevo invasor en España, Netflix, etc. Guste o no guste, esta va a ser la realidad, salvo un cambio de 360º en el mundo desarrollado. Entre tanto, los españoles empleamos el tiempo -volviendo la vista atrás- narrando a bombo y platillo las miserias de la Guerra Civil y contando el número de muertos; rememorando viejos tópicos centralistas, conde-duque de Olivares y Felipe V; exaltando algunas gestas de nuestra historia que más vale no recodarlas y recordando el origen bíblico de algún pueblo. Debemos mirar hacia adelante y dejemos a los historiadores que narren lo que fue España, pero sin partidismos. Admiramos naciones como EE. UU., Inglaterra, Alemania y Francia, que han sabido crear hoy riqueza y cultura avanzada; pero no queremos darnos cuenta que lo han conseguido formando sus ciudadanos un bloque sólido, anteponiendo los intereses de la Nación a los localismos envidiosos y egoístas. Si no queremos ser solo consumidores de los mensajes de los nuevos “emperadores” citados, debemos formar a las nuevas generaciones para que aprendan como dominar el mundo de los robots, de la inteligencia artificial, de los algoritmos que están tan de moda, de las nuevas técnicas audiovisuales, de las empresas innovadoras, de la nueva cultura, etc. Para ello tenemos que contar con abundantes escuelas o centros de alto nivel formativo en las universidades, transformar los estudios clásicos como Medicina, Derecho, Filosofía, etc. en centros de saber adaptados a las nuevas exigencias. Tenemos que evitar que jóvenes preparados tengan que irse al extranjero a formarse, por ser escaso el número de escuelas de negocios y de tecnología con prestigio internacional. Esto sí es patriotismo del siglo XXI, sin olvidar nunca las grandes realizaciones de todos los españoles, que no fueron escasas. Concluyo exponiendo una idea que siempre me ha rondado, el título de este artículo: a España le ha faltado una Revolución -no sangrienta como la francesa-, que haya puesto al país en la vía de la modernidad, dejando en el camino tradiciones, leyendas y mitos fuera del tiempo, que aun seguimos contemplando y hasta resucitando cuando ya estaban enterrados; cualquier intento ha sido frustrado por unos y otros. Lo que ha existido ha sido Evolución sin llegar a la meta final. Jesús M.ª Macaya Floristán es biógrafo y licenciado en Derecho

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La nueva revolución

El autor reflexiona sobre conceptos como el nacionalismo y el patriotismo para proponer un cambio en la formación de las nuevas generaciones

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