Diario de Navarra

El exterminio de los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial causó en Occidente una conmoción que todavía está lejos de haberse disipado. Tras la contienda, la extrema-derecha fue señalada como la encarnación del mal absoluto y expulsada del ámbito de lo respetable en democracia -en beneficio, por cierto, de una extrema izquierda que pudo librarse así de su principal competidora y abastecer en régimen de cuasi-monopolio la demanda de odio-. Los nacionalismos étnicos -como cualquier historiador medianamente formado sabe, genéticamente reaccionarios- maniobraron para abandonar un territorio que había quedado contaminado y trataron de reubicarse en el eje izquierda-derecha, cruzando su Rubicón. Muchos exageraron la nota y se posicionaron retóricamente en la extrema-izquierda. Para disimular las huellas de su pasado ultramontano, sacrificaron en su discurso a Dios y la tradición, para cuya conservación habían sido precisamente engendrados. Como auténticos trileros de las ideas, hicieron pasar lo que no era sino odio étnico como odio de clase. Pregonaron su condición de pueblos proletarios, explotados por el colonialismo capitalista. El por qué la extrema izquierda validó esa pirueta y reconoció a dichos nacionalismos periféricos el derecho a enarbolar la bandera de la revolución es algo que merecería un largo ensayo. En cualquier caso, los ecos del Holocausto no solo condicionaron a los nacionalismos. El conjunto de la sociedad occidental emprendió un examen a fondo de conciencia, a fin de expurgar todos aquellos valores que pudiesen llevarla a repetir la locura. Utilizó la educación, no ya para fomentar el respeto a otras culturas y los Derechos Humanos, sino para ejercer una crítica despiadada de su propia herencia cultural y los valores asociados a ella. Esto ha tenido un efecto ambivalente. Por un lado, ha criado generaciones de europeos pacíficos y tolerantes; por el otro, los ha abonado al masoquismo colectivo y al desprecio de su legado cultural, como algo rancio, culpable y aburrido. El debate (en países como España, el no-debate) sobre la inmigración ha estado durante todas estas décadas condicionado por el recuerdo de los hornos crematorios. Quienes albergaban dudas sobre la masiva entrada de inmigrantes se las guardaban generalmente para sí, por miedo a verse señalados como afines al nazismo. Sin embargo, a partir de la década de los 80, una nueva extrema-derecha, sin correajes y admiradora de Israel, fue abriéndose paso. Hoy, la mayor parte de la Unión Europea está infectada por la presencia de potentes y peligrosos populismos de derecha. El secreto de su éxito es muy sencillo: se han atrevido a denunciar lo que los demás callaban y René Camus bautizó como “la gran sustitución”. “Ningún ser humano es ilegal”, reza el mantra de quienes todavía se empeñan en no ver el elefante en el salón. “Naturalmente”, cabría responder, “la ilegalidad se predica siempre de los actos, no de las personas, hayan matado o hayan cruzado ilegalmente las fronteras. Y el deber de los gobiernos es impedir que quien haya contravenido la ley, pueda verse beneficiado por la ilegalidad cometida”. Europa es un continente envejecido, con un gravísimo problema de desequilibrio entre los salarios que reciben sus jóvenes y los servicios que reciben sus mayores. Mientras estos últimos constituyen una suerte de rentistas a cargo del Estado, los primeros ni siquiera pueden ejercer de proletarios, porque sus ingresos y su inestabilidad laboral no les permiten criar una prole. Suponer que la forma de resolver ese desequilibrio es la alegre importación de multitudes de Asia o África, es una locura. Los seres humanos no son mercancías, como el trigo o el acero. No sólo porque tengan una dignidad inherente, sino porque portan consigo una cultura. Una sociedad no se compone únicamente de individuos, sino de los lazos entre estos. Si alguien introduce nuevos individuos, sin preocuparse de si van a mantener esos lazos o si van a sustituirlos por los suyos, es decir, de si van a compartir los mismos valores de la sociedad receptora u otros incompatibles con aquella, está jugando a aprendiz de brujo. El noble deseo de compartir el bienestar de nuestro frágil y enfermo paraíso, abriendo las puertas a un inmenso Sur que para 2050 multiplicará por diez la población europea, es un propósito irrealizable. El barco se hundirá y ese Sur seguirá expulsando excedentes inasumibles para nuestra economía. Esta constatación no tiene nada que ver con el racismo o la xenofobia, sino con el sentido común. Una inmigración controlada servirá para hacer de Europa un lugar abierto y motivado. Una inmigración fuera de control nos conducirá al desastre. Iñaki Iriarte López es profesor de la EHU/UPV y ex-parlamentario foral de UPN

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