Diario de Navarra

El Festival de Teatro de Olite ha perdido la etiqueta de Clásico que le ha acompañado en los últimos 19 años, y se ha convertido, de repente y sin que sepamos muy bien cómo, en un festival de teatro a secas. Los aficionados a las obras clásicas pueden estar tranquilos, al menos este año, ya que la programación anuncia un Torres Naharro, obras de Molière y Marivaux y varios Shakespeares. Uno, La fiesta del viejo, no bebe solo de la obra del bardo inglés, sino de la versión que hizo Akira Kurosawa en la película Ran. Otro, Mendoza, sitúa Macbeth en la revolución mexicana de 1910, de un modo similar a como, hace un par de años, Los Mácbez llevaba la tragedia del rey escocés a la Xunta de Galicia. La inclusión de Luces de Bohemia, de Valle Inclán, una obra de 1920, lleva a plantearse los límites de lo clásico. Aunque no hay ninguna duda de que este esperpento (en sentido literal) forma parte del canon del teatro español, a lo mejor necesitamos una forma de distinguir lo que llamamos teatro clásico del moderno. En arte, el Prado y el Reina Sofía lo tienen (o lo tenían) claro, con la fecha de nacimiento de Picasso como parteaguas que deja a un lado el clasicismo y al otro la modernidad. Con solo veinte años, volvemos a dar un giro al Festival de Olite, como si no tuviéramos paciencia para dejar que los proyectos culturales se asienten. Los Festivales de Olite (1981) y, después, de Navarra (1983), nacieron en los años ochenta en un momento en que la programación cultural de Navarra era limitada (basta con recordar que el Gayarre era en esos años, y hasta 1998, más una sala de cine que de teatro). Enseguida dejaron de tener una sola sede y se ampliaron a toda Navarra, con Olite como sede principal. En 1994 se abandona el castillo y los espectáculos de masas, y la programación se reparte entre Elizondo, como sede principal, Sangüesa, Pamplona y Alsasua. Al año siguiente, Tudela es la sede principal, pero llega a Pamplona el Womad, el festival de músicas del mundo de Peter Gabriel. La idea cala, y en 1996, se programan como Sonidos del Mundo/Festivales de Navarra. En 2000, el festival se especializa y pasa a dedicarse cada año a una región geográfica: los Balcanes, el Mediterráneo Oriental, Japón, Brasil, y Europa. En 2005, justo cuando iban a cumplir veinticinco ediciones, se suprimieron. No es el único ejemplo de falta de consolidación: los concursos Gayarre y Sarasate desaparecieron cuando iban a cumplir 13 y 12 ediciones, respectivamente. ¿Para qué queremos un festival de teatro de verano? ¿Para nosotros, y poder ver así obras que no están accesibles durante la programación anual? ¿Para conocer lo más puntero en el teatro europeo o mundial? ¿Es un atractivo complementario para los turistas que ya deciden visitarnos? ¿O queremos que se convierta en un imán para nuevos visitantes? No todas estas preguntas tienen respuestas incompatibles entre sí, pero no sé si tenemos una contestación clara. Salzburgo tiene 150.000 habitantes, y todo su estado 545.000, y su fuerza cultural es la de un gigante comparada con Pamplona y Navarra. Ser la ciudad en la que nació Mozart supone un atractivo con el que es difícil competir. Pero desde 1920, el festival de verano solo ha fallado un año, en 1944: Goebbels lo suspendió tras el complot para asesinar a Hitler. La Segunda Guerra Mundial terminó en mayo de 1945. En julio volvía el festival. Con esa actitud, la ciudad celebrará el centenario del festival en un par de años. ¿Llegaremos alguna vez en esta tierra al centenario de una actividad cultural?

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El Festival de Olite deja de ser clásico

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