Diario de Navarra

"Sabotear e impedir los eventos que utilizan animales en Sanfermines y, si eso no fuera posible, al menos mermar los tiempos de los que se dispone para su preparación”. Pocas declaraciones de combate habían sonado tan en estéreo como ésta. Penetra hasta apalancarse en las entrañas. La ha verbalizado el Frente de Liberación Animal, si alguien encuentra el arca de Noé estacionada en la calle Delirio ya sabe a quién pertenece, a la hora de atribuirse los ataques de esta semana en Pamplona contra los corralillos del Gas y más de una decena de cajetines del suelo en los que se encajan los pilares del vallado. El encierro, convertido en objetivo. La “célula número diecinueve”, concretamente, ha alzado el dedo en señal de he sido yo. El Frente de Liberación Animal se resume en la sigla FLA y, a juzgar por su proceder, también en un Frente de Esclavitud del Raciocinio humano. Cualquier protesta pierde su legitimidad cuando se expresa por medio de la violencia. La de los animalistas en cuestión recuerda a guiones muy conocidos en esta tierra a base de padecerlos. Aquellos de contenedores a fuego o escaparates de comercios apedreados o sucursales reventadas. Esta vez ha ardido una máquina elevadora en los corrales de la Rochapea. A punto, tablones del vallado situados cerca y dispuestos para su instalación en el exterior. Pintadas en castellano y euskera completan la penosa performance. El FLA, el FER, considera los corralillos del GAS un “corredor de la muerte” para los toros y el vallado su “jaula”. Y avisa: causará daño económico a empresas e instituciones que se “lucren” con los animales y decide “pasar a la acción”, ese eufemismo del boicot, porque las herramientas legales y civiles “no tienen la capacidad ni el potencial de llegar a cambiar la situación de manera radical”. Indudablemente, hay un debate incipiente sobre los toros del que no parece que los Sanfermines vayan a librarse, pero quien renuncia a la palabra para optar por la guerra se desacredita como ‘anti’ y, de paso, torpedea a otros ‘antis’ periféricos. No quiere decir esto que el uso de la palabra sea una bicoca permanente, ya que a veces con el hablar se demuestra insensatez o, como poco, inconsistencia. Alrededor del encierro de Pamplona surgen momentos para la desazón, como cuando un 8 de julio a las 8.05 de la mañana una cuadrilla de extranjeros celebra cada mozo apalizado por los morlacos mientras ve la repetición en la televisión de un bar, o cuando la concejal de Aranzadi Laura Berro prefiere no vincular los encierros con las fiestas para no provocar. Las fiestas de la cerveza en Alemania se supone. Porque el encierro es tradición y a la vez relevo generacional, el rasgo clave de los Sanfermines y proyección planetaria para la ciudad. El escudo que en cuanto a tauromaquia nos hace distintos a otras ferias. Llámenme raro pero, en el cara a cara entre los toros bravos y las personas, me impacta la muerte cuando les sobreviene a las segundas. Escucho hablar del binomio dolor-encierro y me viene imparable el recuerdo del madrileño Daniel Jimeno, corneado por un jandilla hace nueve años y última víctima mortal, junto al agradecimiento a Pamplona por parte de sus padres pese a perder a un hijo de 27 años que hacía lo que más le apasionaba. El encierro es monumental hasta en el llanto. Es San Fermín. Sí. Y merece respeto.

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El encierro merece respeto

Llámenme raro pero, en el cara a cara entre los toros bravos y las personas, me impacta la muerte cuando les sobreviene a las segundas

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