Diario de Navarra

Hoy hay convocada una manifestación en respuesta a la imposición lingüística del actual Gobierno. Hay, evidentemente, un hartazgo sobre el que por primera vez se habla sin tapujos. Se está perdiendo el miedo a defender la igualdad de oportunidades laborales de quienes no saben vascuence, que son mayoría. Sin embargo, el problema de fondo es que el nacionalismo no hace más que continuar por un sendero ya abierto hace años. El problema de la supuesta lengua vasca (y digámoslo sin ironía, porque el modelo batúa es una lengua creada de la noche a la mañana) es mucho mayor que la convocatoria de oposiciones con sesgo impúdicamente nacionalista. El problema de fondo es el modelo de sociedad que se quiere imponer con la argamasa de la euskaldunización. Y si no nos atrevemos a defender otro modelo, los nacionalistas seguirán ganando adeptos a su mercado de nostalgias inventadas y agravios míticos. Porque tienen buena parte de la educación en sus manos, y no hay visos de que eso pueda cambiar. Deberíamos preguntarnos si es lógico que un país como España, con una de las tradiciones literarias más estudiadas del mundo, permita que la educación pública no tenga el español como lengua principal en su currículum. UPN aprovechó una moda obsesiva que hay con el inglés (muy típica del complejo de inferioridad español) para contrarrestar el euskera. Pero ¿en qué lugar queda la lengua española? ¿Es posible que no cuidemos con pulcritud, profundidad y orgullo su aprendizaje? No hay inspecciones educativas del verdadero nivel académico de los centros escolares batúas. Jamás se ha hecho una inspección educativa de los textos escolares. La gravedad de esto es suma. Si los niveles educativos de España han caído estrepitosamente, ¿qué no estará pasando en el llamado modelo D? Muchos padres piensan que su hijo recibirá una sólida formación en cualquier idioma, como si el refuerzo diario de las conversaciones familiares y del entorno no contribuyeran en nada. Esta es una simplificación del proceso de aprendizaje frívola y nunca contrarrestada, cuando motivos para cuestionarla hay de sobra y de peso. Los padres tienen derecho a que sus hijos estudien en un colegio inglés, francés, alemán o vasco (por eso algunos proponemos el cheque escolar), pero el Estado debe exigir un nivel académico alto de la que es su lengua oficial. Los exámenes de selectividad deberían hacerse mayormente en la lengua de todos los españoles. En Francia, un profesor de cualquier materia tiene un examen de lengua francesa en su oposición. Era y aún es políticamente correcto mostrar afecto por la lengua vasca, el deseo de aprenderla, pero casi nadie ha hecho ese esfuerzo tan loado; en realidad, a pesar del dinero invertido sigue siendo una lengua minoritaria. Por contra, el mundo euskaldún ha cosechado un rechazo latente que crece y empieza a manifestarse públicamente, a causa de la general adhesión del mundo euskérico al nacionalismo vasco, y sus escasas reservas (honrosas, pero excepcionales) para aprovecharse del amparo terrorista. Y aquí tenemos que denunciar el agravio inferido a aquellos vasco-navarros que aman su lengua como cosa propia, de su entorno familiar y rural, que es donde realmente el vascuence existía en Navarra, sin contaminaciones separatistas. El vasco se dejó de hablar en muchos hogares porque cerraba posibilidades de prosperar y, más tarde, por el rechazo al envenenamiento político. El nacionalismo no ha hecho otra cosa que poner algo tan noble como es una lengua en la picota. Ni más ni menos. El problema de fondo es que la Navarra no nacionalista, que ha sido siempre mayoritaria, por el miedo tantas veces citado ha cejado en su derecho a defender su identidad española. Por ese miedo se ha aceptado un neovasquismo que es un falso vasquismo, un batúa de cuño ideológico nacionalista que lleva años manipulando la enseñanza y construyendo pesebres de empleo público. Es ridículo que las placas de las calles de Pamplona se cambiaran para poner debajo de un nombre propio la palabra Kalea. Es ridículo llamar a Sangüesa Zangoza, que viene a ser como obligarle a un Santiago a que se llame Iacobus. Pamplona no es Iruña. Iruña podrá tener un carácter afectivo, pero ese no es su nombre. Gestos como ese abrieron la puerta a la invasión de la ideología bilingüista, que busca lo mismo que se busca en el País Vasco: crear un sentimiento de identidad antiespañol que acabe derivando en la desconexión de España. De fondo, Navarra se plantea un asunto que es estrictamente español: si su mayoría social decide unirse y acabar con los complejos que arrostra frente a los nacionalistas y la izquierda más radical. Navarra debería ser un ejemplo generoso en lo que empieza a ser un clamor por la unidad. No se trata ahora de hacer cálculos electorales a corto plazo, sino de exigir, tanto en el ámbito nacional como en el autonómico, una respuesta valiente y decidida frente al nacionalismo, que tanto daño está haciendo en toda España. Javier Horno Gracia es licenciado en Filología Hispánica

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