Diario de Navarra

Cómo combatir las exaltaciones de espíritus calenturientos, a los que pareciendo poco el territorio de sus minúsculos estados, querían expansionarlo aumentando a costa de los limítrofes… Este extracto de la novela Los ritos del agua, de Eva Gª Sanz de Urturi, sobre el Condado de Treviño, será siempre actualidad si hablamos del territorio ideal para la expansión de las provincias vascas. Estos minúsculos estados pinchan en hueso cuando quieren retrotraer sus fronteras hasta más allá de Tudela con la excusa de la lingua navarrorum, expresión medieval empleada por Sancho VI el Sabio en el siglo XII para designar el vascuence. No quieren entender las provincias vascas que Navarra es el viejo Reyno milenario que hunde sus raíces en los fueros, en las libertades. Que como tal pervive desde el siglo VIII hasta mediados del siglo XIX. Y desde el siglo XIII los navarros nos hemos defendido también frente a los abusos de nuestro propio gobierno, como sucede ahora con el cuatripartito de Barkos. Desde entonces ya teníamos por blasón el lema de los Infanzones de Obanos: “Pro libertate patria, gens libera state”, Por la libertad de la Patria, pueblo libre en pie! Y recordamos que los guizpuzcoanos, alaveses y vizcaínos, nos invadieron una vez junto a las tropas de Fernando el Católico en 1512, hablando vascuence. Y aquello de los 12 cañones navarros de Belate que fueron al escudo de Guipúzcoa. Como si el tiempo se hubiera parado, lo escrito en 2003 por el ex presidente del Gobierno de Navarra, Miguel Sanz, no ha perdido vigor: “El signo más fuerte de identidad de los navarros, el fuero, el autogobierno, consolidado de manera definitiva tras la Ley de Confirmación de Fueros de 1839 y la posterior Ley Paccionada de 1841, que ha sobrevivido a guerras civiles, monarquías absolutas, parlamentarismo de izquierdas y de derechas, dictaduras y república, no será suficiente para parar, frenar o hacer desistir al nacionalismo vasco de sus pretensiones sobre Navarra”. El presidente del PSN-PSOE Fabricio de Potestad publicó en este mismo periódico un artículo que conviene releer. Decía: “Cuando una lengua levita por encima de la realidad, se convierte en un aciago ente metafísico. Y cuando esto ocurre, es que se ha petrificado la identidad, politizado su lírica y corrompido lo mejor de una comunidad. No debe caerse en el misoneísmo de instrumentalizar la lengua para fines políticos o económicos ni para crear desconcierto o confusión”. Desde UPN, rememoramos la defensa por parte de su fundador, don Jesús Aizpún, sobre el derecho natural de los padres a elegir el tipo de educación que deseen para sus hijos, independientemente de los medios económicos de las familias. Muy al contrario, el cuatripartito de Barkos, rechazó hace unos días una iniciativa para que el PAI, el Programa de Aprendizaje en Inglés, fuera modelo educativo en la escuela pública. Mientras la presidenta se pueda permitir llevar a su hijo a Irlanda pensará… ¿No será mejor que los demás niños aprendan euskera, dejando la fruta madura para la anexión? El presidente de UPN, Javier Esparza, escribía en estas mismas páginas el día de San Francisco Javier, también día de Navarra, lo que sigue: “Los que compartimos el cariño y la defensa del euskera como un bien cultural de todos los navarros… Los que no queremos que se politice el euskera ni se utilice su conocimiento para que en Navarra haya ciudadanos de primera y de segunda y para que no disfrutemos de igualdad de oportunidades para acceder, a un puesto de trabajo en la Administración”. Desde el sindicato UGT, dicen exactamente lo mismo: “Que el euskera forma parte de la cultura de Navarra, pero este Gobierno lo está utilizando como elemento de discriminación para acceder al empleo público y, a través de la Ley de contratos públicos, al empleo privado”. También otros sindicatos como AFAPNA y CSIF se unen a la marcha contra la política lingüística que sigue su hoja de ruta sabiniana de uniformidad. Entidades como Doble 12, Sociedad Civil Navarra… el mundo de la Cultura y la Universidad. Partidos políticos que por primera vez están llamados a sumar en las próximas elecciones forales… Los que ellos llaman partidos del régimen, aquellos que protagonizaron el mayor de los progresos económicos para Navarra, que creyeron en el futuro de Navarra desde la concertación y el entendimiento, votaron en diciembre juntos el 93% de las enmiendas a los presupuestos del 2017. Lo justo en la implementación del euskera sería aplicar la proporcionalidad en razón a su presencia. La política lingüística de cualquier gobierno, incluso la de una presidenta abertzale en una Comunidad que no lo es, (Barkos dixit), debe tener presente nuestra Historia, nuestro status jurídico e institucional forjado a lo largo de los siglos y la realidad social del tiempo en el que vivimos. Sálganse de su hoja de ruta, abandonen para siempre las políticas identitarias por arbitrarias e iliberales. Y trátennos como personas libres que somos. Pedro Muneta Irujo es licenciado en Derecho.

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