Diario de Navarra

Hannah Arendt escribió en uno de sus ensayos sobre la mentira política, “que cuando admitimos que cada generación tiene derecho a escribir su propia historia, solo estamos reconociendo el derecho a ordenar los acontecimientos según la perspectiva de dicha generación, no el derecho a alterar el propio asunto objetivo”. El primer asesinato de ETA se cometió en la persona de José Antonio Pardines, el 7 de junio de 1968, como se narra en el libro de Gaizka Fernández Soldevilla y Florencio Domínguez Iribarren, cuyo título tomo en préstamo en este artículo, y cuyos autores coordinan un conjunto de artículos sobre la violencia política de ETA, de enorme actualidad y de recomendable lectura para jóvenes y menos jóvenes. El guardia civil J. A Pardines Arcay fue asesinado en un tramo de la N-I entre Madrid e Irún, a la salida de la localidad guipuzcoana de Aduna por el etarra Txabi Echebarrieta, cuando regulaba el primero, el tráfico en un tramo de obras de dicha carretera. Era un viernes a las 17 h 30. Según narra Gaizka Fernández de Soldevilla, del Centro para la memoria de las víctimas del terrorismo (CMVT), el cadáver se encontraba boca arriba, tendido sobre el asfalto. El informe forense indica que la víctima presentaba cinco agujeros de bala en el torso. La funda de su pistola reglamentaria seguía abrochada. Junto al cadáver se encontraba un permiso de circulación abierto por la primera hoja. La primera víctima de ETA era un joven de 25 años de Malpica de Bergantiños (La Coruña), hijo y nieto de guardias civiles. Su asesino, Txabi Echebarrieta, murió poco después, abatido por la Guardia civil. Los hechos han sido objeto de versiones contrapuestas. Tan es así que unos años después en 1993, de la mano del intento del escultor Jorge Oteiza, de unir la salida de la localidad de Aduna con otro punto Venta Aundi en Tolosa, el mismo lugar donde murió su asesino, se ha levantado una metáfora sobre el dolor, el sacrificio y la reconciliación, presentando a ambos como víctimas de una misma violencia, que dos profesores de la universidad del País Vasco, J. A Pérez y Gómez Calvo narran y desmitifican con todo tipo de detalles. A su vez, Jesús Casquete, en su trabajo “Txabi Echebarrieta: un mártir de leyenda o la leyenda de un mártir”, esclarece la verdad histórica tergiversada en el imaginario de la memoria colectiva del radicalismo abertzale para justificar el asesinato de Pardines, estereotipada por Julen Madariaga, uno de los fundadores de ETA, en una escenografía plástica expresada así: “A partir de la detención del coche en la que iba Echebarrieta, se desarrolló una secuencia típica de cualquier película del oeste: ganaba quien sacase antes la pipa”. Txabi fue más rápido, Pardines disparó y murió”. Este relato forjado para agrandar la aureola mítica del asesino de Pardines, ha sido refutado, y hoy sabemos -afirma Casquete- que Echebarrieta asesinó a una persona a sangre fría y por la espalda y bajo los efectos de una droga. También que la pistola con la que asesinó a Pardines, una Astra 600-43, no perteneció a ningún gudari de la guerra civil, sino que debió su existencia al régimen nazi, quien la encargó a una fábrica vasca en 1943 (pág. 192). Son los hechos, incómodos y testarudos, pero que acreditan las palabras de H.Arendt que introducen este artículo. Al asesinato de Pardines siguió un larga lista de muerte y terror que convirtió a ETA no solo en una banda de asesinos, sino en un actor político, que pretendía mover los hilos del proceso independentista vasco, en plena recuperación de la democracia. Cincuenta años después de su primer asesinato, ETA se ha disuelto. Coser sus heridas costará muchos años más. Entender sus causas también. Solo sobre la base de la verdad, con datos y reflexión pormenorizada como dice F. Aramburu sobre este libro, y del reconocimiento del dolor producido, será posible hablar de reconciliación y de paz. La paz de los cementerios está todavía hoy llena de flores en recuerdo de las víctimas, muchos de ellas personas anónimas como Pardines, sin saber por qué murieron. ETA deberá pedirles perdón y explicar porque el terror se convirtió en una forma de hacer política en un Estado democrático europeo a finales del S.XX. Manuel Pulido Quecedo es doctor en Derecho Constitucional

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Pardines: cuando ETA empezó a matar

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