Diario de Navarra

Venía fraguándose lentamente en la alta burguesía catalana, asociada circunstancialmente a movimientos antisistema, la idea de que la secesión es viable y beneficiosa para el conjunto de los catalanes. Digamos lo obvio, que siempre conviene repetirlo: el nacionalismo secesionista va camino de convertirse en un relato kafkiano que suena alarmante y despierta las voces de gesta de otrora. Desde una perspectiva valleinclanesca, el proceso soberanista de Cataluña está siendo un esperpento, una creación absurda y artificial que no hace sino rubricar la nada que los independentistas pretenden vender, convirtiéndola en otra nada aún más grotesca. El nacionalismo catalán, al igual que el vasco, nunca ha constituido una nación política. Surgió en el siglo XIX como ideología que persigue la construcción de una nación soberana, sustentada en los sentimientos de la mitad de la población y, por tanto, con un carácter excluyente, sin aportar un fundamento racional suficiente. Es, en definitiva, un camelo. Se funda en la tergiversación histórica, en la sobrevaloración del conocimiento y uso de una lengua y en el manejo de los sentimientos, viniendo auspiciada, ahí radica precisamente la mixtificación, por la élite económica catalana que pretenden sumar a su kafkiano proyecto a las clases trabajadoras, aunque éstas no se beneficien de semejante disparate. Su construcción se debe a los esfuerzos de una ingeniería histórica, social y lingüística ―a la que no le importa ni el coste económico ni las consecuencias negativas que tiene para el conjunto de los españoles, incluidos los propios catalanes― cuyo objetivo es hacer, mediante un absurdo y falseado relato, además de una forzada política de inmersión lingüística, un país que privilegie el catalán como lengua preferencial respecto del castellano. Pero la glorificación de una lengua y de un proyecto, por encima de las personas que la gozan o la padecen, puede llevar a un nacionalismo absolutista y totalitario en lo idiomático y en lo político. Y toda levitación de una lengua y una ideología sobre la realidad es peligrosa, pues acaba forjando proyectos egoístas y supremacistas que pretenden desprenderse de lo que consideran una rémora social y económica, esto es, del resto de España. Es obvio que todos los ciudadanos tenemos derecho a decidir, en eso consiste precisamente la democracia, pues de lo contrario seríamos un recua de súbditos. Sin embargo, en los estados modernos y democráticos el derecho a decidir es algo propio de los ciudadanos, no de los territorios. La diversidad cultural es un hecho real y es, en consecuencia, respetable y enriquecedora, pero los sentimientos que de la pluralidad territorial se derivan no pueden tener expresión política. Las diferencias culturales y lingüísticas entre los territorios de un mismo estado no pueden generar desigualdad y menos aún consolidar privilegios. Apelar con fines persuasivos al concepto de pueblo catalán es algo rancio y premoderno, puesto que desde una perspectiva ética y política tiene implicaciones contrarias al concepto de ciudadanía. La ciudadanía, en democracia, denota el ejercicio de derechos y deberes individuales, por lo que no es una concesión del gobernante de turno. Ser pueblo, en cambio, implica una posición de subordinación a una autoridad, muchas veces totalitaria, más propia del ‘ancien regime’. Trasmitir ideas y anhelos a una determinada colectividad, obrando sobre las emociones en vez de suscitar su capacidad crítica entra de lleno en la posverdad, pues se enfatizan las diferencias que bloquean el entendimiento en vez de valorar lo que hay en común y, por lo tanto, une. La contingencia forma parte de la condición humana, hasta tal punto que desde nuestro nacimiento interviene una lotería genética, económica, social, cultural y política que depende en gran parte del lugar en el que se nace y que constituyen los accidentes que posibilitan o limitan nuestras posibilidades. Nacer en Cataluña o en Extremadura no supone mérito ni demérito alguno, por lo que de esta contingencia no puede devenir ninguna ventaja o desventaja. El nacionalismo, lejos de ser solidario, viene dando vueltas alrededor de un tótem en el que se mezclan sentimientos, ilusionismo, engaño y manipulación, y todo ello con disciplinada fruición para ocultar lo que salta a la vista, esto es, una huida hacia adelante para lograr la hegemonía económica y clientelar. Hay engaños y falacias argumentales que solo se sostienen por la reiteración machacona de los medios afines, que incluso pueden llevar al odio y a la fractura social entre catalanes e incluso a la quiebra con los otros españoles allende de fronteras ficticias, como de hecho está ocurriendo. Es lamentable que la apelación a las emociones y a las creencias personales sea más influyente en la formación del imaginario colectivo que los hechos objetivos. En fin, uno que se guía por los síntomas, por las pequeñas cosas y por los indicios minutísimos les puede asegurar que a los trabajadores, a los pensionistas y a los desempleados el secesionismo no les va a solucionar nada. Al contrario, seguirán con la nevera casi vacía y la calefacción apagada. Fabricio de Potestad Menéndez es presidente del PSN-PSOE.

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Con la anuencia de Kafka

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