Diario de Navarra

ETA busca aplausos hacia su escena final, prevista dentro de dos fines de semana en Francia y con la que a priori colgará sus pasamontañas pero sin colgarlos. Porque para mostrar los rostros hace falta valentía. La banda busca quien le recrimine a lo sumo con un cachete para enseguida abrirle los brazos. Quien no le exija demasiado. Quien le conceda que se disuelve por libre y generosa iniciativa y no debido a unas policías, una ley y una ciudadanía que le han arrinconado hasta la derrota. Quien incluso le dé las gracias por perdonarnos la vida. Busca cómplices de su cháchara cuando la realidad y la memoria deben poner a cada uno en su sitio. Los cautiverios no han pasado aún. El riesgo del secuestro por parte de ETA y su comarca se cierne ahora sobre la verdad. “Algunos han dado prioridad a la ‘batalla del relato’. Es una lástima que se obcequen de esa forma”, han dicho los terroristas en su última epístola, acogida como un avance indubitado por parte de algunas voces admiradas con que la banda reconozca el daño causado. Pero ¿acaso no suponían ya un reconocimiento su llamada telefónica o su escrito para reivindicar los crímenes cada vez que los perpetraba? ¿Acaso alguien cree que ETA mataba para otra cosa que no fuera hacer daño? Casi novecientos asesinados y cientos de secuestrados y extorsionados después, más de trescientos muertes sin resolver, los terroristas asumen en público que lo que hicieron estuvo mal. ETA llega medio siglo tarde, todo su tiempo acumulado de existencia, y encima llega de manera hipócrita al pedir perdón únicamente a las víctimas y sus familias que “no tenían participación directa en el conflicto”. Una clasificación hiriente por cuanto lleva a la deducción de que hubo otras víctimas bien matadas. Para todas, aquéllas y éstas, la organización del hacha y la serpiente suelta un “lo sentimos de veras”. Ojos al suelo y encogimiento de hombros. Imaginemos a un pederasta que, tras abusar de casi novecientos niños, considerase suficiente esfuerzo un “lo siento de veras”. Imaginemos el mismo recurso en boca de un maltratador de casi novecientas mujeres. ¿Por qué respecto a ETA hay un buenismo instalado, con especial hondura en el nacionalismo vasco que encabeza instituciones en Euskadi y Navarra, dispuesto a regalar un puente de cruce a quien dinamitó las orillas y tiñó el río de sangre? Florencio Domínguez, director del Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo, aporta una clave en el libro que acaba de coordinar junto a Gaizka Fernández alrededor del asesinato fundacional de ETA, el del guardia civil José Antonio Pardines el 7 de junio de 1968: “Necesitamos una memoria basada en el conocimiento histórico porque ya ha llegado a la mayoría de edad una generación que no conoce nuestro pasado reciente y se junta con otra generación adulta a la que le cuesta recordar ese pasado. Porque algunos pasados duelen y el que tiene que ver con el terrorismo etarra especialmente. Duele a las víctimas directas y duele a muchos espectadores, a unos por empatía con los afectados, a otros por mala conciencia”. Ante una sociedad apática, el terrorismo acabará imponiendo su excusa inventada del conflicto. Hay que evitarlo. “La historia de ETA no puede enfocarse con la misma neutralidad que el relato de las inclemencias meteorológicas”, insiste Domínguez.

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Gracias por nada, ETA

Ante una sociedad apática, el terrorismo acabará imponiendo su excusa inventada del conflicto. Hay que evitarlo

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