Diario de Navarra

Corren días de cierzo para el buenismo. Este podría definirse como la tendencia patológica a pensar que los problemas más graves se solucionan con sonrisas, que quien hace el mal lo hace por ignorancia o como respuesta a las injusticias que ha sufrido y que, si hiciéramos el esfuerzo de calzarnos sus zapatos, comprenderíamos que, en realidad, los malvados son quienes pretenden responsabilizarlo de sus actos. Buenismo son las velas y las osos de peluche amontonados tras una masacre. Buenismo es el retorcido mea culpa del “les hemos fallado; nuestra sociedad es la auténtica culpable”. Buenismo es también el “¡abramos los brazos y las fronteras!”. ¿Cómo iba a salir mal hacerlo en un país con una tasa de paro juvenil del 36% y salarios tan bajos? La izquierda enragé dicta los mantras de su buena nueva; la derecha y la izquierda ilustradas titubean unos instantes y terminan asintiendo. Temen que se les acuse de no tener corazón, de racistas, de opulentas, de fariseas. Temen que las pongan en la picota entre escarnios. Que les culpen de todos los males desde Adán: las guerras, la esclavitud, el paro, la pobreza, el expolio de la tierra, el exterminio del buen salvaje. Un sudor frío perla su frente cuando presienten que van a ser acusadas de haber adorado al becerro de oro, haber prostituido el Templo y asesinado al Che. Ese asentimiento que otorgan la derecha y la izquierda ilustradas a las verdades de la izquierda enrabietada es, sin embargo, completamente inútil. Porque esta última no va a estar dispuesta a soltar ambas presas. No solo porque quiera mantener la posición de superioridad moral obtenida merced al buenismo, sino porque este tiene una cara oculta, para cuyo disimulo fue precisamente fabricado. Ese exagerado derroche de bondad no representa, en efecto, sino una patente de corso para odiar al libre antojo, sin mala conciencia, sintiéndose un justo entre los justos. La prueba es que los administradores oficiales del buenismo tienen carta blanca para gritarle a todo el que ponga en cuestión sus creencias. Pueden hacerle un escrache si da una charla o llenarle de pintadas el portal de su casa. Pueden quemarlo en efigie, echarlo de una manifestación o llenar de cal viva su escaño. Pueden decretarle un boicot o su ostracismo de los medios. Pueden exigir que se lo cese o que se le abra una causa por incitar al odio. Pero, como decía, en las últimas semanas el viento parece haber comenzado a rolar en contra de ese buenismo bifronte. Un día queda dramáticamente en evidencia que ser mujer y emigrante no implica tener un corazón puro. Una obviedad, desde luego, pero que rebate el supuesto de que cada crimen entre particulares es sólo un episodio más de la lucha milenaria entre opresores y oprimidas. No, todas las mujeres no son hermanas, ni pueden reclamar ser creídas solo a causa de su sexo. Somos individuos y emigrar tampoco nos hace moralmente superiores (aunque, por supuesto, tampoco inferiores). Durante algunas horas algunos albergan la mezquina esperanza de que el varón tenga algo que ver, que la indujese, que la obligara. Cuando esa esperanza se desvanece, se busca en la biografía de la presunta culpable alguna circunstancia que permita convertirla en víctima y poderla encajar así en los cómodos esquemas del buenismo. Por desgracia, solo aparecen sospechas de que ya había experimentado el infanticidio y que arruinó y denunció a bondadosos incautos. Por esos mismos días se vuelve viral el “Decálogo de ideas para una escuela feminista” de dos expertas en educación. Una exquisita sarta de disparates. Algunas muestras: utilizar el “todes” como alternativa al “todos y todas”, “prohibir el fútbol en los patios de recreo”, “no separar los baños entre hombres y mujeres”, “eliminar libros escritos por autores machistas y misóginos” (y citan expresamente a Neruda, Pérez Reverte y Javier Marías), incluir (“al menos”) el mismo número de hombres que de mujeres en el temario de Historia de la Filosofía… Las 19 demandas (sí, 19, pese a ser un decálogo) son tan totalitarias que uno piensa en una manipulación, en un caso de “fake news” (noticias falsas) … Pero no, el decálogo es auténtico y puede leerse íntegro en la página web de Comisiones Obreras. Antes de que acabara la semana, un residente irregular en España muere de un infarto. Se fabula apresuradamente una persecución policial: es preciso tener una excusa para atacar al “régimen” y al “capitalismo”. Como estos no comparecen, antisistema y compatriotas del fallecido la emprenden contra comercios, vehículos y agentes del orden. Todos los datos desmienten el bulo. Pero a la izquierda enrabietada ni se le pasa por la cabeza presentar sus excusas: aquí quien decide la Verdad, es ella. Una vez que ha designado unos culpables, ya no viene a cuento rectificar. Sin embargo, las imágenes que circulan por las redes de inmigrantes subsaharianos destrozando coches y antifascistas arrasando con todo son irrecusables y provocan una oleada de indignación transversal, entre gente de izquierdas, de centro y de derecha. ¿Se empiece a oler una rebelión contra el buenismo…? De momento, parece que ha empezado a ser cuestionado. No es poco. Iñaki Iriarte López es profesor de la EHU/UPV y parlamentario foral de UPN

Diario de Navarra

Malos tiempos para el buenismo

Comentarios

La incautación de armas blancas crece más del 200% en apenas cinco años en Navarra

Chivite niega que la situación del sistema sanitario navarro sea "grave"

Braulio: "Se dice que los jugadores son fríos, pero están sufriendo cada día y tendrían reducción drástica de salario en caso de descenso"

Corte de queso de Roncal para celebrar el relevo generacional

Nabrawind monta el primer aerogenerador en Namibia