Diario de Navarra

Nunca ha existido, en mi opinión, intención alguna del Gobierno de Navarra y del Parlamento Foral (anteriores y actuales) por faltar al respeto a las familias de las víctimas del terrorismo pero no siempre, en sus actuaciones, han tenido la suficiente sensibilidad por esos intentos absurdos de encontrar una especie de “equilibrios imposibles” entre las diversas manifestaciones de la violencia. No se debe, ni se puede, manejar el concepto violencia de manera genérica sino de forma cercana y concreta. No podemos despersonalizar a las víctimas de la violencia, en sus distintas manifestaciones, haciendo un compendio global. Nuestras instituciones forales no deben caer en el error de mezclar lo que no es posible mezclar; no se puede unir lo que las emociones no permiten, generando además rechazo y enfado entre las víctimas. Nuestras instituciones deben tener una mayor sensibilidad con las víctimas del terrorismo (y de otras violencias) que las que, por desgracia, manifiestan algunos de nuestros partidos tratando de hacer “un todo difuso general”, siendo ya puro cinismo escuchar a quienes han acompañado al terrorismo de ETA, cuando menos con sus sonoros silencios, frases del tipo “de no caer en el error de establecer barreras morales entre las víctimas”. Está muy bien que nuestro Parlamento exprese “el derecho a la verdad, justicia y reparación” pero a quienes han vivido de manera familiar y personal el miedo, la angustia y el dolor del terrorismo de ETA y de sus entornos de intimidación y extorsión (y en demasiadas ocasiones con una “burbuja de indiferencia” social, como tan bien lo refleja Aramburu en su novela Patria) no se les puede responder con una especie de balanceo entre las distintas manifestaciones de la violencia. Desagreguen el concepto de violencia, en cada caso, desde la sensibilidad y la justicia porque no hay amnesia posible para las víctimas; y sobre el terrorismo de ETA no hay relato que lo blanquee. En ETA nunca existió épica alguna sino degeneración ética; nunca existió un “conflicto político ni social” que lo justificara sino un grupo que optaron por el terror como modo acción política para imponerse, causando un montón de muertes inútiles, entornos asfixiantes de intimidación, extorsión y chantaje que han producido daños irreparables a personas y familias. En su desaparición tampoco hay épica alguna sino esperpento, tratando de apuntar como voluntaria lo que es una derrota ante la sociedad democrática y la acción de los cuerpos de seguridad del estado y de la justicia. Como esperpento son “los homenajes” que se vienen dando a los etarras que salen de la cárcel. Dar visibilidad a quienes, cumplidas sus penas, debieran pasar desde el reproche social al anonimato y al olvido es indecente. Sus promotores políticos lo saben; pero claro, a ver cómo les explican a éstos, a sus familias y entornos que han arruinado sus vidas para nada; que algunos de los que se quedaron “atrás del todo” hoy ejercen de notables políticos; que necesitan que sigan guardando silencio y que no hablen de los casos que aún están sin resolver, no vaya a ser que les afecten; y cómo explicarles que hay listillos se han aprovechado de los menos listos y que en cuanto deje de sonar el “aurresku de bienvenida” pasan a ser una molestia presencial para su acción política: son parias sociales, pero necesitan de su silencio. El respeto a las víctimas no solo pasa por nuestras instituciones. Tenemos una responsabilidad colectiva contra la indiferencia, ejerciendo una especie de rebeldía social en no volver a permitir que a nadie, desde la intimidación, se le condicione con quien estar y convivir, limitándole una vida normalizada en sus actividades. Ser capaces de conllevarnos, incluso con los que estamos en total desacuerdo, exige el respeto a la ley y a las normas de convivencia (aunque nos cambiemos de acera cuando pasen determinadas personas) así como el rechazo de todo grupo social de hostigamiento; y en la aplicación práctica de la justicia, contemplados los hechos, la misma debe ir siempre hermanada con la templanza y no con la ejemplaridad. Por último con respecto a la memoria histórica de nuestra guerra civil (la más incivil de todas las guerras, según expresión de Unamuno) y de los “años de la victoria”, tras los años transcurridos, en mi opinión, su estudio y conclusiones debieran contar más con el rigor de los historiadores (incluso en sus contradicciones) y menos con las selectivas memorias ideológicas; sin embargo la exhumación y la recuperación de los restos de nuestros muertos (todos) en la guerra civil en Navarra es algo imprescindible, muy por encima de cualquier ideología, por respeto debido no solo las familias afectadas sino a todos nosotros como navarros. Debiera ser un empeño colectivo. Anai Astiz Medrano es ex consejero socialista de Fomento del Gobierno de Navarra

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