Diario de Navarra

El atentado en la ciudad británica no es una acción puntual, sino una pieza más de la campaña europea de Daesh o Al Qaeda, que desarrollan su estrategia violenta como una tela de araña cada vez más amplia y de forma sistemática y profunda. En Occidente, su propósito es crear el terror en la población y que los musulmanes rechacen la sociedad en la que viven y se integren en un comunitarismo sectario y en sus filas. El miedo es mayor cuando varias de las víctimas de Manchester son adolescentes. Este ataque cumple así con una ideología reaccionaria como la del yihadismo, que estimula la ruptura y el enfrentamiento violento con el mundo occidental, al que acusan de individualista, materialista, decadente e infiel. Igualmente, los ataques se dirigen contra Estados que aplicaron en el mundo islámico el colonialismo, la fragmentación territorial y que, ahora, intervienen bélicamente en sus zonas de influencia (Oriente Medio, África). Asimismo, también son sus enemigos porque colaboran con regímenes musulmanes que persiguen y niegan a los yihadíes su ascendiente religioso y espacio político. Estas acciones terroristas aprovechan los fallos de coordinación de las fuerzas de seguridad o momentos relevantes como las próximas elecciones británicas, que les permiten llamar la atención. El método no tiene un patrón fijo. En esta ocasión, ha sido un atentado suicida y con bomba; otras con cuchillos, vehículos o disparos. Dependerá de la preparación; el grupo que esté detrás o si es una persona en solitario. No importa, porque los ataques pueden ser fáciles de cometer. La amenaza aparece entonces diversa, múltiple, imprevisible y, por tanto, más desafiante e intimidatoria. Con una gran dosis de propaganda, porque nos toca a nosotros y alcanza lugares cercanos, al tiempo que exhibe poder cuando pierden terreno. El yihadismo no necesita justificarse en la historia de injerencias y agresiones de los estados occidentales en el mundo árabe y del islam. Es peor. Tiene su propia agenda interna, al margen de esas circunstancias. En cinco meses, Daesh ha demostrado su presencia y capacidad de fuego con una decena de atentados en los países islámicos, donde han muerto decenas de personas. En consecuencia, en el escenario geográfico del islam el objetivo es mucho más hondo, con tres planos. Individual: la reconversión de los musulmanes - para los yihadíes, creyentes en una situación de ignorancia - a la interpretación rigorista y excluyente, que ellos proclaman mediante la violencia. En paralelo, vencer en los países islámicos y ganar legitimidad gobernando en los lugares santos de Jerusalén, la Meca y Medina o disponiendo de un espacio territorial en el que dominen: un nuevo califato. Otra ambición: encabezar una reislamización reaccionaria e intransigente e instaurar su versión de la supremacía divina única frente a otras tendencias del islam. La yihad, esta vez en Manchester, no es una “gran yihad” espiritual, un esfuerzo interior, ético y dinámico. Una voluntad de sumar fe y experiencia y de elegir el bien para sí mismo o para las demás personas, además de luchar contra el mal o contra las injusticias. Tampoco es “una yihad defensiva”, que resiste y busca derrotar, pero con una serie de condiciones y límites, a quienes invaden “dar al-islam”, las tierras del islam. Es una yihad ofensiva, global y violenta, cuya intención es acabar con quienes no entienden el mundo, ni viven como estos yihadíes: con una aplicación al pie de la letra del Corán y los hadices; el dogmatismo; la exclusión y la purificación ejemplar en ideas y costumbres por la sangre, según valoran que fue la época del Profeta. Aquí y allá, los atentados continuarán, por más que se liquide a los dirigentes y su organización. Son un aparato ideológico y su aplicación práctica. Pueden desaparecer, a la espera una relación de fuerzas que les favorezca. Se ocultan, se funden en las sociedades en las que habitan, cambian sus nombres y reaparecen más tarde. La necesidad de una respuesta es imperativa, aunque la solución no es solo militar, como se ha comprobado en Somalia, el Sahel, Nigeria, Libia, Afganistán e Irak. Pasará seguramente en Siria, ocupado por potencias internacionales y regionales de diferentes tendencias islámicas enfrentadas a Daesh. Habrá que procurar mayor colaboración entre los servicios de inteligencia; vigilar y contrarrestar a los “combatientes” procedentes de las zonas en conflicto y evitar la radicalización en algunas comunidades islámicas, mediante el diálogo y el consenso con sus líderes. No bastará tampoco si no se cortan las fuentes de financiación (bancos, fundaciones, redes estatales…) y se frenan los intereses políticos y económicos de cualquier potencia, a la vez que se apoyan las reformas democráticas frente a todos los regímenes autoritarios. Les queda también a los musulmanes aislar a sus extremistas de todo tipo; impedir su adoctrinamiento y optar por un islam plural, abierto, trascendente, comprometido y encaminado hacia el bienestar. Javier Aisa Gómez de Segura es periodista especializado en actualidad internacional y cofundador de Espacio REDO

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Manchester y la yihad ofensiva

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